Освящение куличей и пасох
В субботу, 19 апреля состоится освящение куличей и пасох.
Освящая куличи и другую скоромную пищу, мы знаменуем завершение поста, во время которого предписывается воздержание от продуктов животного происхождения.
Церковь напоминает нам, а, в особенности тем, кто гнушается материей как чем-то в принципе пагубным и мешающим спасению, что в пище нет ничего дурного, что она тоже является творением Божиим, которое следует принимать с признанием, благодарностью и молитвой (см. 1 Тим. 4:3).
В освящении куличей и яиц есть еще один смысл. По традиции, принося в храм пасхальные яства, мы какую-то часть оставляем в качестве пожертвования. Человек таким образом проявляет любовь к тем, кто находится в крайней нужде или по каким-то обстоятельствам не смог сам должным образом подготовить пасхальный стол. Оказывая милость другим людям, мы приносим эту жертву Самому Богу, сказавшему: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25:40).
📍С 12.00 до 20.00 на территории храма святых мучеников Михаила и Феодора Черниговских.
С Праздником Входа Господня в Иерусалим!
🍃Тропарь праздника:
Общее воскресение /
прежде Твоея страсти уверяя /
из мертвых воздвйгл еси Лазаря, Христе Боже. /
Темже и мы, яко бтроцы победы знамения носяще, /
Тебе Победителю смерти вопием: /
осанна в вышних, /
благословен Грядый во имя Господне.
Святейший Патриарх Кирилл возглавил заседание Высшего Церковного Совета
10 апреля 2025 года в зале Высшего Церковного Совета кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил работу очередного заседания Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.
Повестка дня заседания включает:
- сообщение председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойды «Обзор рисков, связанных с миграцией»;
- сообщение и.о. председателя Синодального миссионерского отдела, заместителя управляющего делами Московской Патриархии архиепископа Зеленоградского Саввы «О деятельности движения «Русская община»»;
- доклад архиепископа Зеленоградского Саввы «О создании межведомственной рабочей группы по профилактике неоязычества».
Открывая заседание, Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к его участникам со словом.
В состав Высшего Церковного Совета под председательством Святейшего Патриарха входят:
- руководитель Управления Московской Патриархии по делам епархий в странах ближнего зарубежья митрополит Крутицкий и Коломенский Павел;
- управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Григорий;
- председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Антоний;
- председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата митрополит Владимирский и Суздальский Никандр;
- председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент;
- председатель Синодального отдела по монастырям и монашествумитрополит Каширский Феогност;
- председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл;
- председатель Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан;
- председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Симферопольский и Крымский Тихон;
- председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений;
- руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома;
- и.о. председателя Синодального миссионерского отдела архиепископ Зеленоградский Савва;
- председатель Синодального отдела по делам молодежи епископ Истринский Серафим;
- настоятель храмов Патриаршего Черниговского подворья, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия протоиерей Максим Козлов, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви;
- врио председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению протоиерей Михаил Потокин;
- председатель Синодального отдела по тюремному служению иерей Кирилл Марковский;
- председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда;
- руководитель Правового управления Московской Патриархии игумения Ксения (Чернега).
Архиепископ Зеленоградский Савва принимает участие в заседании по видеосвязи.
К участию в заседании приглашены: епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай, руководитель и главный редактор Издательства Московской Патриархии; А.В. Щипков, первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
Источник: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
12 апреля, в храме Усекновения главы Иоанна Предтечи состоится Таинство Соборования
Как правило, к Таинству Соборования прибегают раз в году, но, конечно, человек сам должен прийти к осознанию того, что он нуждается в исцелении. Не только в телесном исцелении (собороваться может и физически здоровый человек), но прежде всего – в исцелении духовном, нуждается в очищении своих неосознанных грехов.
Начало в 13:00 в храме Усекновения главы Иоанна Предтечи!
📝Запись за свечным ящиком
Соборование в вопросах и ответах
– Отец Максим, что такое Соборование?
– Соборование, или, как оно еще называется, Елеосвящение, — это церковное Таинство, в котором при помазании тела специально освященным маслом (елеем) призывается на человека благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные. Установление Таинства относится к апостольским временам. В послании апостола Иакова говорится: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14—15).
Кроме телесного исцеления в Таинстве испрашивается и отпущение грехов — ибо большинство болезней являются следствием греха, тогда как сам грех — болезнь духовная. По изъяснению учителей Церкви, при Елеосвящении отпускаются грехи забытые (но не сознательно утаенные на исповеди!), к примеру, по причине своей малозначимости для человека. Однако совокупность этих грехов может тяжелым бременем лечь на душу и стать причиной не только расстройства духовного здоровья, но и, как следствие, заболеваний телесных.
Елеосвящение именуется Соборованием потому, что по уставу Церкви его полагается совершать семи священникам (собором священнослужителей). Число семь — символический знак Церкви и ее полноты; именно поэтому само последование Таинства состоит в прочтении, после определенных молитвословий, семи различных отрывков из Апостола и Евангелия, повествующих о покаянии, об исцелении, о необходимости веры и упования на Бога, о сострадании и милосердии. После каждого такого прочтения и молитвенного обращения к Богу об отпущении грехов больного совершается его помазание освященным маслом (елеем), смешанным с вином, то есть помазание также совершается семикратно. Впрочем, Церковь допускает совершение Таинства тремя, двумя и даже одним священником, с тем чтобы он совершал его от лица собора иереев, произносил все молитвы, совершал чтения и семикратно помазывал болящего.
— В каких случаях человеку необходимо пособороваться? До сих пор достаточно распространено мнение о том, что Соборование совершается только перед смертью.
— Елеосвящение совершается над православными верующими старше семи лет, страдающими телесными и душевными болезнями. Под последними можно понимать и тяжелое духовное состояние (уныние, скорбь, отчаяние), ибо причиной его могут быть (и, как правило, бывают) нераскаянные грехи, может быть, даже не осознаваемые человеком. Следовательно, Таинство может совершаться не только над страдающими от тяжелых телесных недугов или умирающими. Кроме того, мало кто из живущих в наше время может считать себя абсолютно физически здоровым даже при отсутствии тяжких заболеваний… Не совершается Елеосвящение над больными, находящимися в бессознательном состоянии, а также над буйными психическими больными.
Таинство может происходить как в храме, так и в других условиях. По сложившейся традиции общее Соборование во многих храмах совершается в дни Великого поста. Иногда Соборование приурочивают к Великому Четвергу.
— А как нужно готовиться к Соборованию?
— Специального приготовления перед Таинством не нужно, но полезно и разумно будет соединять его с исповедью и с принятием Святых Христовых Таин, потому что по вере Церкви в Соборовании также подается прощение забытых нами грехов, и, естественно, человек, который поисповедовался, искренне очистил свою душу покаянием, тот с большей для себя пользой и пособоруется. Как частный случай можно сказать и о том, что, помимо совершенно особенных ситуаций, женщины в период регулярной немощи не приступают к Соборованию, как и к любому другому Таинству. К Елеосвящению, если нет особо тяжкой болезни или тяжких обстоятельств, следует приступать не чаще одного раза в год.
— Означают ли процитированные вами слова апостола Иакова: «Если кто заболеет, пусть призовет пресвитеров…», что православным христианам вовсе не нужна медицинская помощь? Исцеление возможно только благодаря духовным средствам, таким, как Соборование?
— Нет, конечно, Елеосвящение как духовное врачевание не устраняет законов и сил физической природы. Оно духовно поддерживает человека, оказывает ему благодатную помощь в той мере, какая по смотрению Божию необходима для спасения души больного. Поэтому Соборование не отменяет употребления лекарственных средств.
– Как правильно пользоваться елеем, взятым в храме после Соборования, и что нужно делать с зернами пшеницы?
— Елей можно или добавлять в приготовляемую пищу, или, в случае тех или иных недугов, помолившись, самостоятельно наносить его на себя крестообразно. Зерна пшеницы, которые все же на Соборовании употребляются для того, чтобы втыкать в них свечи, стоящие на центральном столике, можно использовать абсолютно по собственному желанию. Хотите – прорастите, хотите – пирожок из них испеките, если их достаточно, — тут нет никаких указаний церковного устава.
– Соборование (Елеосвящение) часто путают с Миропомазанием и с помазанием во время всенощного бдения. В чем их отличия?
— Миропомазание и Елеосвящение – это два совершенно различных Таинства. Миропомазание совершается, как правило, сразу после Крещения. И в нем подаются дары Святого Духа, которые помогают нам возрастать и укрепляться в той новой духовной жизни, в которую мы только что родились. В некоторых особенных случаях Миропомазание совершается отдельно; предположим, если мы принимаем в Православие человека из инославной конфессии (к примеру, из традиционных протестантов или из большинства старообрядческих направлений), действительность Крещения которой мы признаем, но прочие таинства не считаем действительными.
Безусловно, и от того и от другого Таинства следует отличать то помазание освященным елеем, которое совершается во время всенощной и которое люди, только подходящие к ограде церковной или недавно вошедшие в нее, иногда принимают за некоторое священнодействие. Это есть лишь помазание святым елеем, который был благословлен предыдущей всенощной, когда совершалась лития — часть богослужения, во время которого совершается благословение пшеницы, вина, елея и хлебо́в. Вот этим самым освященным елеем совершается помазание на всенощном бдении. Повторим, это не является церковным Таинством.
Занятия детской воскресной школы
В минувшее воскресенье ученики нашей Воскресной школы создали мозаику из смальты. Главная идея заключалась в том, чтобы дети сами разработали эскизы, включая храм на фоне живописного пейзажа.
Ребята прошли весь творческий процесс: рисовали контур будущей мозаики, придумывали идею фона, замешивали цветной раствор, а затем кропотливо выкладывали смальту, превращая свою работу в настоящее произведение искусства.
Ученики младшей группы взяли на себя более простые задачи, но с не меньшей смысловой нагрузкой. Они создали прекрасные композиции: Голгофский Крест и уютный домик, вложив в свои работы частичку души.
Делимся фотографиями с прошедшего занятия!
*По всем вопросам, касающимся творческих занятий, можно связаться в мессенджерах по телефону: +79267500877 (Дарья).
Благовещение Пресвятой Богородицы
Днесь спасения нашего главизна, /
и еже от века таинства явление, /
Сын Божий, Сын Девы бывает, /
и Гавриил благодать благовествует, /
тем же и мы с ним Богородице возопиим: /
радуйся, Благодатная, /
Господь с Тобою.
Патриаршее обращение по случаю 100-летия со дня блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением по случаю 100-летия со дня блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства
Досточтимые отцы! Дорогие братья и сестры!
2025-й год — год особо памятный для Русской Православной Церкви, молитвенно отмечающей 100-летие со дня преставления ко Господу святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России, — Предстоятеля, на долю которого, по жребию Божию, выпали суровые испытания революционными потрясениями, гражданской войной и началом жестоких гонений на веру.
Восходя на кафедру Первосвятителей Московских, святитель Тихон предчувствовал огромную тяжесть возлагаемого на него креста, свидетельством чего стали его слова: сколь много придется глотать слез и испускать стонов в предстоящем Патриаршем служении! (Слово митрополита Тихона при получении известия об избрании). Все сие действительно исполнилось, и Предстоятельское делание воистину стало для него тем пророческим свитком, на котором начертаны страшные слова: «плач, и стон, и горе» (Иез. 2:10).
Восстановление Патриаршества в Русской Церкви осенью 1917 года совпало с приходом к власти воинствующих богоборцев, ставивших своей целью полное искоренение религиозной веры в народе и воздвигнувших невиданные доселе гонения на Церковь Христову. С дерзновением обличая преступления большевиков, творивших кровавые расправы, святитель Тихон вместе с тем свидетельствовал: «Церковь не связывает себя на веки определенным образом правления, ибо таковой имеет лишь относительное историческое значение. Церковь несет другое служение — она является и должна быть совестью государства» (Слово в день памяти сщмч. Патриарха Ермогена, 2 марта 1919 г.).
Со смирением и кротостью, соединенными с ревностью о деле Божием и горением духа, совершал Святейший Тихон вверенное ему служение, умоляя пасомых не сходить с пути крестного и хранить верность Православной Церкви.
Одному лишь Господу известны тяжкие думы и сердечная боль, которую переживал Патриарх Тихон, видя крушение старой России и уничтожение православных святынь. Одному Господу ведомы и горячие молитвы, которые возносил святитель за врученную ему паству, находясь в заточении в Донском монастыре, фактически отрезанный от реального управления Церковью. Но, во всем являя себя, как служитель Божий, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, в трудах, в благоразумии, в Духе Святом, в нелицемерной любви (2 Кор. 6:4-6), святитель стяжал исповеднический венец и стал примером мужества и духовной силы.
С особым чувством православный народ притекает к честным мощам святителя Тихона, которые приносятся в города и веси Святой Руси. Это прикосновение к святыне помогает нам укрепиться в вере и обрести надежду на силу предстательства святителя Тихона пред лицом Божиим за Отечество и народ наш. Верим и надеемся, что святитель Тихон ответит на прошения верных чад Церкви Русской, о ней же он имел неустанное попечение при земной жизни, и, предстоя ныне Престолу Вседержителя, не престанет ходатайствовать о нас пред Богом.
Вознесем же к святителю Тихону свои сугубые молитвы, дабы не оскудела вера в народе нашем, дабы Господь, предстательством своего славного угодника и ревнителя апостольских преданий, благословил Церковь и страну нашу тишиной и миром Божиим (тропарь святителю), укрепил нас в исполнении заповедей евангельских и в мужественном следовании за Христом Спасителем.
Заступничеством святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России, да хранит Милостивый Господь всех вас, мои дорогие!
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Источник: Патриархия.ru
Весна в Черниговском: открытие выставки Веры Ельницкой
Прекрасные озерные миражи, доминанты беспокойной Москвы, неброские косматые конструкции зданий, пятна, в которых видна та самая знакомая городская среда – 26 марта в Книжной Палате открылась выставка, известной в кругу московских ценителей импрессионистичной живописи, художницы Веры Ельницкой. Её манера освобождающейся от берегов авторского внимания, неконтролируемой, во все стороны разливающейся стихии, подобна вырвавшемуся каскаду волн. По верхам дышит краска, изнутри проступает широта темперамента, утопая в сгущенной, образной полноте нахлынувших впечатлений. Обертки конфет напоминая и вкус детских воспоминаний.
Пейзажи уходят в натюрморт и откликаются изменившиеся до состояния цветка рельефы зданий, тянущиеся к поверхности неба: синего, серого, голубого. У Веры своя органика, не способная к давящим настроениям. В работах Веры Ельницкой проявляется необыкновенный оптимизм. Детализация, иногда проявляющаяся в работах, служит еще большему раскрепощению и почти полному стиранию четкой границы мира фантазии и реальности. В творчестве Веры нет состояний отдельных. Художница производит целостный и передающийся зрителю один общий фон впечатления. В него проникшие начинают иначе жить предметы, и как частью улицы ощущается стоящая на подоконнике ваза, так выглядит шкатулкой — доходный дом.
Ничто не ждет, пребывая в постоянном движении – ни весна, ни город, ни даже цветы – и этому движению созвучна искренняя, стремительная манера Веры Ельницкой. Характер ее живописи передался вечеру, и незаметно официальная часть открытия перешла в показ фильма, фильм в открытую встречу с художницей, встреча в аукцион и затем состоялся второй сеанс фильма для запаздавших гостей. Тяжелые гардины, закрывавшие от света помещение, вскоре не имело смысла задергивать, и заполнение пространства сумерками создавало дополнительную тайну – каким сверхъестественным образом живут на холстах Веры Ельницкой краски, как они «работают», за что и получил, фильм, созданный каналом авторского кино Artarea Doc, свое название «Работа цвета».
Автор текста: Даниил Каплан, сокуратор выставки, редактор Artarea Doc
В Патриаршем Черниговском подворье состоялась встреча с духовенством и прихожанами московского прихода Ассирийской Церкви Востока
29 марта по приглашению ректора Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерея Максима Козлова, ОЦАД посетила делегация духовенства и прихожан московского ассирийского храма Пресвятой Девы Марии (Март Марьям).
Мероприятие состоялось в рамках учебного курса «Древние Восточные Церкви», реализуемого кафедрой церковно-практических дисциплин Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия совместно с Отделом внешних церковных связей Московского Патриархата, и стало ответным визитом на посещение 10 ноября 2024 года храма Март Марьям представителями ОВЦС и ОЦАД.
Делегацию возглавил настоятель храма Пресвятой Девы Марии, представитель Ассирийской Церкви Востока хорепископ Самано Одишо. В состав делегации также вошли директор Ассирийского информационно-культурного центра Москвы диакон Роланд Биджамов, глава молодежного объединения храма А. Междо, приходской специалист по связям с общественностью Ю. Митров-Шимко, служители и члены церковной общины.
Гостей радушно приветствовали ректор Общерковной аспирантуры и докторантуры протоиерей Максим Козлов, проректор ОЦАД по молодежной политике и воспитательной деятельности игумен Антоний (Кадышев) и старший преподаватель ОЦАД С. Г. Алферов.
Протоиерей Максим Козлов рассказал об истории и современной жизни ОЦАД, ее ведущей роли в координации научно-образовательной деятельности Русской Православной Церкви и сотрудничестве с Отделом внешних церковных связей в реализации разнопрофильных проектов, в том числе в области христианской ориенталистики. Отец Ректор особо отметил, что сегодня многовековые братские отношения Русской Православной Церкви и Ассирийской Церкви Востока переживают период небывалого подъема, во многом благодаря личной роли Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Святейшего Католикоса-Патриарха Ассирийского Мар Авы III.
В храме святых мучеников Михаила и Феодора Черниговских члены ассирийской делегации присутствовали на панихиде, традиционно совершаемой в субботу четвертой седмицы Великого поста. За богослужением были вознесены особые прошения «об упокоении душ усопших рабов Божиих, всех вождей и воинов, на полях брани жизнь свою за веру, правду и Отечество наше положивших», и «об упокоении душ рабов Божиих, во граде Первопрестольном нашем невинно убиенных» – жертв совершенного в этот день 15 лет назад теракта на станциях метро «Лубянка» и «Парк культуры».
На территории Патриаршего Черниговского подворья был проведен совместный коллоквиум, посвященный богослужебной традиции Русской Православной Церкви, с обсуждением тем: «Характер великопостного богослужения», «Великое повечерие», «Великопостная утреня», «Великопостные часы», «Понятие о Литургии Преждеосвященных Даров» и «Богослужебные воспоминания воскресных дней Великого поста».
Представители ОЦАД и члены делегации также приняли участие в подготовке нового подкаста для проекта Учебного комитета «Память Церкви»: «О жизни ассирийцев – верующих Ассирийской Церкви Востока и Русской Православной Церкви – в СССР в период безбожных гонений». До сих пор данный аспект истории ассирийского народа известен в значительно меньшей степени, чем жизнь его представителей в Российской Империи XIX – начала XX столетий. В частности, известно, что в 1918 – 1922 гг. в Советскую Россию из Османской империи и Персии прибыли не менее 30 тысяч ассирийских беженцев. Только в одной Москве в 1920 – 1930-х годах образовалось несколько мест компактного проживания ассирийцев – на Новокузнецкой улице и в близлежащих переулках, в исторических районах Сретенка и Самотека, на Таганке и на улице Зацепа. Проживали там и представители духовенства Ассирийской Церкви, совершавшие богослужения тайно на квартирах у своих прихожан.
В период сталинского террора многие ассирийцы, как и миллионы других советских граждан, были репрессированы как по конфессиональному, так и национальному признаку – расстреляны, сосланы или замучены в лагерях, пропали без вести. Прямые потомки этих людей живут в России сегодня.
Запланирована запись нескольких выпусков подкаста, которые позднее будут размещены на официальном веб-сайте проекта.
Кроме того, для гостей была проведена обзорная экскурсия по территории Патриаршего Черниговского подворья с осмотром экспозиций, представленных в московском культурно-просветительском центре «Книжная палата в Черниговском». В завершение участники встречи разделили совместную трапезу с чаем из самовара и традиционными великопостными блюдами русской кухни, в том числе красочно описанными писателем И. С. Шмелевым в своих произведениях «Лето Господне» и «Богомолье».