16 марта 2024 года 10-летие архиерейской хиротонии митрополита Воскресенского Григория
16 марта 2024 года 10-летие архиерейской хиротонии митрополита Воскресенского Григория, управляющего делами Московской Патриархии, первого викария Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, управляющего Центральным викариатством, наместника Новоспасского монастыря.
Митрополита Григория со знаменательной датой поздравил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:
Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Григорию, митрополиту Воскресенскому, управляющему делами Московской Патриархии, первому викарию Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, наместнику Новоспасского ставропигиального мужского монастыря
Ваше Высокопреосвященство!
Сердечно поздравляю Вас с 10-летием архиерейской хиротонии.
С юности Вы имели желание потрудиться на пользу Святой Церкви и Господь, ведая это, призвал Вас сначала к пастырскому, а затем и к епископскому служению.
В минувшие годы Вам довелось возглавлять Челябинскую и Кубанскую митрополии, где Вы, уповая на милость и помощь Божию, многое сделали для всестороннего развития епархиальной и приходской жизни.
Недавним решением Священного Синода Вы были назначены на должность управляющего делами Московской Патриархии. К исполнению сего послушания Вы приступили с присущим Вам усердием и ныне прилагаете немалые усилия к тому, чтобы работа этого важнейшего подразделения центрального аппарата нашей Церкви осуществлялась на должном уровне.
Отрадно отметить, что труды на столь ответственном посту Вы сопрягаете с заботой о приходах Центрального викариатства Первопрестольного града, а также с наместническим деланием в Новоспасской обители.
Молитвенно желаю Вам крепости сил, благодатной помощи Божией и преуспеяния в дальнейшем служении Святой Церкви.
С любовью во Христе,
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
В программе «Русский мир» на телеканале «Спас» вышел сюжет о Патриаршем Черниговском подворье и ОЦАД
Храмы Патриаршего подворья в Черниговском переулке являются архитектурными памятниками XVI — XVIII веков, внесенными в реестр исторического наследия Москвы. Сохранились сведения, что в XIV веке на этом месте располагался Ивановский монастырь «под бором». Само название говорит о том, что территория, которая сейчас является центром Москвы, во времена основания здесь монастыря была окружена густым лесом. Хотя обитель и находилась за городом, она занимала стратегически важное место, так как находилась на пересечении дорог, ведущих в город.
📔Подробнее с историей подворья можно ознакомиться на страницах издания — «…Под бором, за рекою Москвою».
*️⃣Приобрести книгу можно в Книжной палате, в храме Иоанна Предтечи, а также в кофейне «Перезвон».
Как подготовить свое сердце к Пасхе?
В понедельник 11 марта в «Книжной палате в Черниговском» прошла презентация книги «Чтения Великого поста. Паремии Страстной Седмицы»
Вместе с авторами книги мы поговорили о том, как осмысленно и с максимальной духовной пользой провести последнюю неделю перед Пасхой, а также попытались вместе настроиться на Великий пост и вдохновиться словами известных отцов.
В ходе встречи у каждого гостя была возможность задать интересующие вопросы и получить автограф на своем экземпляре книги.
Благодарим всех участников за активное участие, вдохновляющие обсуждения и теплую атмосферу!
Приобрести книгу можно по адресу: Пятницкая, 6/1 стр. 3
У книжной полки. Детские вопросы и недетские ответы о вере
В наше время вместе со взрослыми церковный порог впервые переступают ребята, которые обратившись к Богу, задают немало как детских, так и совсем недетских вопросов. В начале 21 века издательством храма святой мученицы Татианы был выпущен «Детский катехизис», составленный протоиереем Максимом Козловым. В этой книге священник отвечал на многие возникающие у подрастающего поколения вопросы, рассказывал о том, как православному человеку следует относиться к различным явлениям современной жизни. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию третье издание этой книги, только издатели решили изменить ее название на более понятное современному читателю. Теперь она называется – «Детские вопросы и недетские ответы о вере, Церкви и современной жизни».
Смотреть ⤵️
Сегодня Православная Церковь празднует перенесение мощей благоверного князя Черниговского Михаила и боярина его мученика Феодора.
В храме святых мучеников Михаила и Феодора Черниговских сегодня малый престольный праздник!
История перенесения мощей:
Святые мощи благоверного князя Михаила и боярина его Феодора были перенесены из Орды богобоязненными христианами сначала во Владимир, а затем в родной город князя Михаила – Чернигов. Затем, в 1572 г. 14 февраля, по воле царя Иоанна Васильевича Грозного, святые мощи были перенесены в Москву, с благословения митрополита Антония, в храм, посвященный их имени, ныне храм в честь мучеников князя Михаила и его боярина Феодора.
В 1770 году мощи были перенесены в Сретенский собор, а 21 ноября 1774 года — в Архангельский собор Московского Кремля.
Сегодня, 18 февраля, состоялся спектакль по роману Клайва Стейплза Льюиса «Серебряное кресло»
Благодарим участников воскресной школы храма преподобного Серафима Саровского при ЦВК «Экспоцентр» за выступление и незабываемые впечатления.
Отдельная благодарность всем пришедшим гостям за теплую атмосферу и поддержку.
С Праздником Сретения Господня!
В храме Усекновения главы Иоанна Предтечи был совершен древний чин освящения свечей.
По словам настоятеля храма протоиерея Максима Козлова, в этом древнем чине заложен глубокий смысл. «Освящая свечи мы тем самым вспоминаем, что свеча есть образ нашей молитвы и нашего духовного союза со святой Церковью», ― сказал отец Максим.
По традиции в праздник Сретения Господня в церквах освящаются свечи. Традиция эта происходит от древнего обычая устраивать в день Сретения шествие, наподобие крестного хода, по городу с зажженными светильниками. В молитвах на освящение свеч в Сретение возносится Богу просьба о том, чтобы, как зажженные свечи своим светом разгоняют ночной мрак, так и наши души, просвещенные Духом Святым, избегали греховной тьмы («слепоты»). Сретенская свеча важна как символ просвещенности сердца Духом Святым, а если этого нет и свеча воспринимается просто как обряд или традиция, то она лишается своего смысла и вырождается в языческий магизм.
Источник: Патриархия.ru
Обращение Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла по случаю празднования Дня православной молодежи
Дорогие братья и сёстры!
Сердечно поздравляю всех вас с сугубым торжеством: с праздником Сретения Господня, а также с Днём православной молодёжи.
Ныне Церковь прославляет принесение Богомладенца Иисуса во
Иерусалимский храм и вспоминает Его встречу с праведным Симеоном и пророчицей Анной, в образе которых святые отцы традиционно видят олицетворение всех людей, от начала времён ожидавших прихода в мир Спасителя. В чём духовный смысл этого праздника? Вечный, но во человечестве юный Бог встречается с пресыщенным днями старцем, готовящимся к переходу в Вечность. Встречается, чтобы, как поётся в кондаке праздника, руце Симеона благословить, якоже подобаше, предварив. Прежде Своего выхода на служение людям Христос благословляет праведного старца, даруя ему отпущение из жизни временной и обновляя надеждой на чаемое вечное спасение.
Вы наверняка слышали выражение, когда о ком-то говорят, что у него «молодая душа». Но разве может душа стареть? Разве на неё распространяются законы физического мира? Да, душа стареет, но этих морщинок не видно глазу. Она дряхлест тогда, когда теряет вечные смыслы бытия и утрачивает связь с Богом. Тогда человек вне зависимости от возраста чувствует душевную усталость и внутреннюю пустоту, которую не заполнить никакими внешними развлечениями и впечатлениями.
Без Бога всё юное и по земным меркам молодое становится старым и духовно немощным. И напротив — в Боге человек обретает истинный смысл и волю к жизни, находит своё предназначение и начинает по-настоящему познавать себя. Ветхое земное обновляется лишь юной Небесной вечностьо. К такому преображению непреходящему, духовному — к жизни нестареемой — все мы призваны стремиться.
Хотел бы пожелать каждому — и особенно нашим молодым братьям и сёстрам во Христе — никогда не терять духовной бодрости и дорожить личными отношениями с Господом, поддерживая их поучением в слове Божием, исполнением евангельских заповедей и прежде всего — участием в спасительных Таинствах Церкви.
Благословение Господа Иисуса Христа, Свободителя душ наших, дарующего
нам воскресение (тропарь Сретения), да пребывает со всеми вами.
Святой Трифон: мученик за веру
День памяти Святого мученика Трифона – 14 февраля – совпадает с так называемым днем святого Валентина (всех влюбленных). О маркетинговых технологиях, противостоящих православной традиции, размышляет настоятель храмов Черниговского подворья, ректор ОЦАД, председатель учебного комитета Русской Православной церкви протоиерей Максим Козлов
– Отец Максим, сегодня даже в детских садах делают «валентинки». В чем, по вашему мнению, причина популярности этого «праздника»?
– В советском прошлом было и нечто разумное, в частности, противостояние низкопоклонству перед Западом, которое в данном случае было бы уместно. В праздновании Валентинова дня нет ничего ни национального, ни религиозного, ни даже просто разумного.
В Русской Православной Церкви этот день весьма и весьма насыщен: с одной стороны – канун праздника Сретения Господня, который, если говорить о новациях, объявлен еще и Днем православной молодежи. Но главное, 14 февраля – это день памяти святого мученика Трифона, очень почитаемого церковными людьми, по крайней мере в Москве.
Я хорошо помню конец 70-х – 80-е гг. прошлого века, когда в этот день храм Знамения на Рижской, где находится чудотворная икона святого мученика Трифона, был местом паломничества всей православной Москвы – он не вмещал всех, кто собирался на богослужение. В этот день, как правило, литургию совершал приснопамятный Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен.
Но и помимо 14 февраля, дважды в неделю, в храме служился молебен с акафистом мученику Трифону. На этом богослужении всегда было множество людей, приезжавших со своими нуждами. Они совершали если не подвиг, то определенное усилие – добирались со всех концов Москвы, отрывались от работы – с теплой верой в этого святого.
Причины такого почитания понятны: мученик Трифон воспринимается Русской Православной Церковью (начиная с чудесного явления сокольнику Трифону) как святой, помогающий в чрезвычайных жизненных обстоятельствах, когда уже нет никакой рациональной надежды на выход. Подобные чудеса эпохи царя Иоанна Грозного находили живой отклик в душе русского народа. В этой связи можно вспомнить и преподобномученика Корнилия Псково-Печерского, почитание которого тоже весьма распространилось в то время, и, конечно, святителя Филиппа.
Святому мученику Трифону за эти века молились тысячи людей, и сейчас многим известна его помощь. Мы можем со скепсисом относиться к спискам святых, помогающих в разных жизненных нуждах, но я знаю немало примеров, да и в моей жизни они тоже есть, когда мученик Трифон решал тот самый жилищный вопрос, который, как сказал писатель, испортил многих наших соотечественников; помогал в поиске работы, а также в других нуждах – как святой, как светлый ясный юноша, дивный пример угодника Божия.
Таким образом, речь идет не о заполнении пустого дня – происходит вытеснение своего, родного, духовного, исконного; предательство своего доброго в угоду не поймешь чего.
– 14 февраля Католическая Церковь празднует память раннехристианских святых Валентина Интерамнского и Валентина Римского, из скудных сведений о них известно, что это святые мученики, пострадавшие за веру. Откуда же взялась легенда о покровительстве влюбленным и, собственно, Валентинов день?
– Католическая Церковь в лице своих иерархов неоднократно свидетельствовала, что не имеет никакого отношения к этому культу. Никогда в традициях западной католической церкви не было и не могло быть присвоения святому Валентину – епископу одного из итальянских городов и святому мученику – странной роли покровителя романтической влюбленности, а уж тем более беспорядочных сексуальных отношений.
Можно за что-то другое критиковать наших братьев-католиков, но подобного рода эксплуатацией собственного святого они никогда не занимались. Никаких своеобычных обрядов в связи с этим у католиков нет. У них есть другие непривычные для нас традиции, связанные, скажем, с Франциском Ассизским, молитвами за животных. К этим обычаям можно по-разному относиться, но никакого, повторю, условно говоря, чина освящения Валентина у католиков не существует.
Православная церковь также празднует память упомянутых святых, но в другой день.
Что касается происхождения праздника влюбленных, то в учебниках по маркетингу так называемый День святого Валентина (а лучше о нем говорить без слова «святой») приводится как один из первых примеров успеха коммерческой рекламы. На Западе существовала большая пауза между распродажами – рождественскими и пасхальными и предпасхальными, и идея этого праздника была раскручена исключительно ради стимуляции торговли. Так зачем же слепо руководствоваться коммерческим культом и идеей распродаж в нашей жизни? Поощрять уже китайских производителей и торговые сети в их погоне за коммерческой выгодой?
– Отец Максим, но есть красивая легенда о том, что святой Валентин был казнен за венчание римских легионеров с их возлюбленными, несмотря на запрет императора.
– Не знаю, как появилась эта легенда. В канонических житиях святых мучеников Валентина Интерамнского и Валентина Римского ничего подобного нет.
– И как бороться с такого рода вымыслами?
– Бороться бессмысленно, мы никогда не сможем захватить коммерческое пространство, в котором действует большой бизнес. Но чем больше людей в нашей стране будут иметь хотя бы зачатки серьезного церковного мировоззрения, тем меньше будет зацепок у коммерческих культов.
– Вы много лет были настоятелем храма святой мученицы Татианы при МГУ им. М.В. Ломоносова. Что происходило 14 февраля в храме? Что можно сказать о нравственности и целомудрии современных студентов?
– Когда я служил в храме при МГУ, то не наблюдал потока студентов в этот день, которые бы взыскивали специальных молитвословий к святому Валентину. Что касается целомудрия, то позиция Церкви, выступающей против беспорядочных отношений, известна со времен проповеди апостолов. И кто ее хочет слышать, тот слышит, а кто не слышит – тот будет поступать сообразно своим желаниям. Я на этот счет не питаю особенных иллюзий. Даже если мы скажем об этом еще 10 раз, даже по первому каналу – эти люди не начнут жить тихо и благообразно во всяком благочестии. Но лишний раз засвидетельствовать, что Церковь ко дню «святого» Валентина не имеет никакого отношения, – полезно, чтобы, по крайней мере, не создавалась иллюзия возможности усидеть на двух стульях: утром помолиться святому мученику Трифону, а вечером пойти в загул по поводу Валентинова дня.
– А что вы говорите молодежи, которая считает, что близкие отношения до свадьбы – это нормально?
– На мой взгляд, довольно бессмысленно что-либо говорить по этому поводу при общей нецерковности мировоззрения. Нельзя фрагментарно инкорпорировать христианскую нравственность. Какой смысл объяснять человеку, что плохо воровать, если он не верит в жизнь вечную и в воздаяние? Что неправильно, скажем, расталкивать людей ногами и идти по головам, если он убежден, что без этого карьеру не сделать? Точно так же бесперспективно внушать мысль о том, что хороши христианские добродетели, и не нужно грешить против седьмой заповеди, если человек живет по принципу «возьми от жизни все», в особенности пока ты молодой. Надо проповедовать Евангелие, жизнь вечную и веру во Христа Воскресшего, а уже из этого следует христианская нравственность. На мой взгляд, нравственность нельзя сделать центром христианской проповеди.
– То есть остается только молиться, чтобы Господь просветил молодых людей, которые считают, что можно сожительствовать до брака?
– Безусловно, молиться, чтобы Господь просветил того, кто добивается противного убеждениям христианина. Человек должен поверить во Христа Воскресшего и в жизнь вечную, а потом сам, постепенно, с помощью Церкви, утверждая Евангелие, сделать какие-то выводы для себя.
14 февраля 2018 г.
Источник: Журнал «Покров»
Святой мученик Трифон родился в начале III в. близ города в селении Кампсада (Малая Азия). Его родителями были благочестивые крестьяне. Святой с раннего детства проводил много времени на пастбище, где приучил себя к молитвенному подвигу. Окрестные жители с юных лет знали Трифона как чудесного исцелителя, врачующего недуги. Святому было всего 17 лет, когда он с помощью Божией изгнал беса из дочери императора Гордиана и по его просьбе сумел показать ему диавола видимым образом, в виде черного пса с огненными глазами, голова которого влачилась по земле. Свидетели этого зрелища были поражены страхом и, оставив языческое нечестие, обратились ко Христу. По смерти Гордиана, во время гонения императора Декия, в 250 г., за исповедание Истинного Бога святой Трифон был подвергнут жестоким мучениям и усечен мечом. Тело мученика христиане хотели предать земле в городе Никее – месте его страданий. Но святой Трифон в видении велел перенести его мощи на родину, в селение Кампсаду. Воля святого мученика была исполнена. Впоследствии мощи святого Трифона были перенесены в Константинополь, а в IX в. доставлены в черногорский город Котор, где до сих пор покоятся в кафедральном соборе святого Трифона.
В Патриаршем Черниговском подворье была совершена общеакадемическая Божественная Литургия
12 февраля, в праздник Собора Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, в храме Усекновения главы Иоанна Предтечи под Бором Патриаршего Черниговского подворья по уже сложившейся традиции была совершена общеакадемическая Божественная Литургия на греческом языке.
Традиция проводить богослужение на греческом языке в день памяти Вселенских учителей сложилась в дореволюционных академиях и семинариях. В наши дни этот обычай возрождается, по крайней мере, в Московской и Санкт-Петербургской духовных академиях, Воронежской и Казанской семинариях.
В храме Усекновения Главы Иоанна Предтечи на греческом языке прозвучали: ектинии, «Трисвятое», «Херувимская песнь», песнопения Евхаристического канона и некоторые другие части Божественной Литургии.
Богослужение возглавил настоятель храмов Черниговского подворья, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов в сослужении многочисленных сотрудников и обучающихся в священном сане.
