Выставка «Голгофа Патриарха Тихона»
В 2025 году Русская Православная Церковь отмечает 100-летие блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России.
Святитель Тихон мужественно противостоял испытаниям, связанным с революционными событиями, Гражданской войной, борьбой большевиков против Церкви, зарождением обновленчества, изъятием церковных ценностей.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА к 100-летию со дня блаженной кончины святителя Тихона в городе Москве на ВДНХ (57-й павильон) проходит мультимедийная выставка «Голгофа Патриарха Тихона». На экспозиции в документах и фото-видеоматериалах представлен жизненный путь святителя от рождения до блаженной кончины. Особое внимание уделено Патриаршему служению в самые трагические для нашего Отечества годы (1917-1925). Подготовлены уникальные мультимедийные материалы: коллажи, компьютерная графика, видеопроекции, сенсорные интерактивные экраны, интерактивные книги и др.
Выставка работает с 10 октября по 16 ноября 2025 года ежедневно с 11.00 до 19.00, кроме понедельника (выходной день). Вход на выставку бесплатный.
Московская духовная академия приглашает
на обучение в старейшем духовном учебном заведении, расположенном в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.
КРАТКОСРОЧНЫЕ ПРОГРАММЫ — осень-зима 2025 г:
1. «Основы Православия»( https://kursmpda.ru/program/op/)/«Основы теологии Православия» (https://kursmpda.ru/program/otp). Вы узнаете о принципах духовной жизни на основе Евангелия и святоотеческого учения, раскроете для себя смысл Божиих заповедей и Таинств Церкви, выявите основные суеверия и искажения наших отношений с Богом, познакомитесь со Священным Писанием, историей и вероучением Церкви. Мы вместе определим, как все это влияет на повседневную жизнь отдельного человека, семьи и общества в целом.
Вы получите фундаментальные знания о Православии и поймете, хотите ли Вы еще глубже узнать свою веру. Обучение будет проходить дистанционно с 17 ноября по 19 декабря 2025 г. Слушатели возмещают затраты на образовательный процесс – 8000 рублей. Выдаем: удостоверение о повышении квалификации или церковное свидетельство.
2. «Медиакоммуникации в профессиональной деятельности. Блогерство» (https://kursmpda.ru/blogerstvo). Авторская программа для слушателей самого начального уровня. Вы научитесь вести блог, основанный на христианском мировоззрении, снимать и монтировать видео и фотоматериалы в видеоредакторе CapCut, писать и редактировать тексты; «накладывать» музыку, голос (за кадром) и создавать информационное поле своей страницы в мессенджере или социальной сети.
Лучшие видеоролики слушателей, созданные во время обучения, будут опубликованы на сайте и в мессенджерах ОДО МДА.
Обучение будет проходить дистанционно с 17 октября по 19 декабря 2025 г. Слушатели возмещают затраты на образовательный процесс – 6900 рублей. Выдаем: удостоверение о повышении квалификации или церковное свидетельство.
3. «Духовно-нравственное развитие детей средствами историко – культурного туризма» (https://kursmpda.ru/program/turism). Как отвлечь подростка от бесцельного времяпровождения и направить его энергию в позитивное деятельное русло?
Профессионалы киноиндустрии (сценаристы, операторы, режиссеры) расскажут родителям, педагогам и экскурсоводам не только как научить детей снимать короткометражные ролики во время путешествий и экскурсий, но и как находить интересные сюжеты в повседневной жизни. Ваши дети смогут трансформировать свою привязанность к гаджетам в образование и просвещение. Обучение будет проходить
дистанционно с 3 ноября по 2 декабря 2025 г. Слушатели возмещают затраты на образовательный процесс – 10000 рублей. Выдаем: удостоверение о повышении квалификации.
Смотрите подробное описание программ и условия зачисления на сайте: https://www.kursmpda.ru
Ответит на Ваши вопросы: завуч Галина Михайловна Нориевская, тел.: +79932784954, odo.long@mpda.ru
Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на XI Международном фестивале православных СМИ «Вера и слово»
16 октября 2025 года в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя г. Москвы состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с участниками XI Международного фестиваля православных СМИ «Вера и слово». Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!
Сердечно приветствую всех вас, собравшихся на фестивале православных СМИ. Рад возможности поделиться с вами своими мыслями и услышать то, что вас интересует и что вы хотели бы со мной обсудить. Полагаю, что такого рода встречи очень полезны для всех участников. Могу сказать в первую очередь о себе: я многое получаю от этих встреч, от этих разговоров, потому что обратная связь для Патриарха — это непременное условие того, чтобы его слова сохраняли свою актуальность.
Сам жанр церковной проповеди, казалось бы, не предполагает обратной связи. Мы проповедуем ex cathedra, и люди с благодарностью это воспринимают. Но обратная связь — это непременное условие того, чтобы слово пастыря сохраняло свою актуальность. Ведь актуальность непременно связана с запросами тех, кто приходит в храм, кто молится, кто слышит слово, будь то священник на приходе, архиерей, тем более Патриарх. Поэтому придаю большое значение нашему фестивалю «Вера и слово» и еще и еще раз хотел бы сердечно всех вас приветствовать.
С развитием новых технологий в области обработки данных сегодня возможно создавать мгновенно распространяемые огромные массивы информации, чего, конечно, в прошлом быть не могло. Действительно, этим наша эпоха, которая называется информационной, отличается от всех предыдущих исторических периодов. Когда-то конвейер, с помощью которого производились промышленные товары, был неким двигателем технической революции. Хорошо известно, как рекламировались первые конвейеры на автомобильных заводах в Соединенных Штатах, — это воспринималось остальным миром как чудо и действительно сыграло большой рост в промышленном развитии. А в наши дни мы столкнулись с конвейером по производству и передаче информации, совокупность которой называется популярным ныне словом «контент». Тот факт, что всё бо́льшая часть такого контента появляется без участия или с минимальным участием человека, вызывает определенную тревогу. Технологии искусственного интеллекта позволяют автоматизировать многие информационные действия и информационную деятельность, что, как мне кажется, не всегда является благом.
Сразу оговорюсь: Церковь никоим образом не выступает против прогресса в области технологий, в том числе информационных, да это и бессмысленно. Напротив, мы должны пользоваться всем, в том числе техническими новшествами, которые дают нам возможность служить высшей цели, и очень важно, чтобы эти технические факторы никак не ослабляли нашу готовность свидетельствовать об истине Христовой. Нужно помнить, что все эти технические факторы — это инструменты, начиная от сохи, лопаты и вплоть до новейших средств, которые сегодня человечество использует. А средства мы должны использовать для того, чтобы передавать мысли, идеи, используя в полном мере те возможности, которые открываются посредством современных технологий.
Однако любой скачок в развитии технологий, одновременно несет и определенные вызовы. И один из главных вызовов современного информационного пространства — это растущее недоверие аудитории ко всему, что производится в медиаполе. В общем, это естественный процесс. Когда всего слишком много, кто-то не доверяет, потому что не понимает; кто-то не доверяет, потому что подозревает; кто-то не доверяет, потому что ему просто что-то не нравится. Так или иначе, но недоверие присутствует в обществе, и очень важно, чтобы этот фактор никак не ослаблял нашу способность обращаться к людям со словом Христовой истины.
Ни для кого не секрет, что существуют определенные манипуляции, связанные с использованием информационных технологий. Манипуляции, направленные на то, чтобы исказить намерение источника или содержание того, с чем данный источник выступает. Ни для кого не секрет, что намеренное искажение фактов и разнообразные языковы́е манипуляции сопровождают рекламную деятельность, политических кампаний, а также международные конфликты. Сколько конфликтов возникает из-за восприятия событий в свете искаженной информации! Возникают подозрения, подозрения переходят в политическую плоскость, что приводит к реальным конфликтам. Все это, конечно, серьезно поколебало доверие людей к слову, столь зависимому от обстоятельств и конъюнктуры.
Это проблема не только светского общества. Недоверие и подозрительность к информации, возрастающая сложность различения правды и лжи, в том числе распознавания так называемых фейков, создаваемых искусственным интеллектом, — все это сказывается и на свидетельстве Церкви, потому что делает людей отчасти неспособными воспринимать благую весть о спасении.
Вырастает поколение, которое привыкает рассматривать окружающий мир через призму мира виртуального, в котором любое слово, любое видео и фото, даже любой человек, как он представлен в медиа, вполне может оказаться цифровой подделкой. И мы находимся только в начале этого скользкого пути, конечным итогом которого может стать совершенное стирание границы между реальным, существующим и виртуальным, эфемерным, то есть несуществующим. Апокалиптическая перспектива! Разве могли предыдущие поколения воспринять всерьез идею того, что в какой-то момент человечество перестанет делать различие между существующим и несуществующим? А сегодня это факт. Даже смерть человека не является чем-то непреодолимым для носителя такого извращенного мировоззрения. Сегодня предпринимаются технологически весьма успешные попытки создать цифровые копии умерших людей, которые, с точки зрения коммуникации, общения через цифровую среду, становятся все менее отличимы от реально живших.
Как мы можем ответить на эти вызовы информационного общества? Прежде всего, необходимо избавиться от ложных страхов присутствовать в медиапространстве, сознавая при этом и трезво оценивая его особенности и опасности. Мы призваны к миссионерскому труду, в том числе в этом пространстве, в условиях, когда действительно возникает множество трудностей для аутентичного, то есть подлинного свидетельства о спасении. Но, с другой стороны, у нас нет выбора. Мы не можем не свидетельствовать, потому что в слове Божием сказано: «Горе мне, если я не благовествую» (1 Кор. 9:16).
Преодоление недоверия в информационном поле становится пастырской задачей. Священники, ведущие работу в социальных медиа, должны отличаться от психологов, так называемых тренеров личностного роста и, наконец, попрошаек всевозможного толка. Аудитория, внимающая словам священника, — это, простите за выражение, не рынок, на котором можно повыгоднее себя «продать». В связи с этим меня удивляют и разочаровывают попытки некоторых священников переквалифицироваться в психологов-коучей и тогда уж без зазрения совести продавать свои услуги. Но ряса — это не спецодежда, которую в случае чего можно снять. Этот новый соблазн особенно людей амбициозных, которым кажется, что они вполне востребованы, но хотели бы чего-то большего. Иногда это стремление иметь что-то большее вступает в конфликт с пастырским призванием, и стремление к популярности, стремление к тому, чтобы извлекать из этой популярности материальные блага, превышает и побеждает подлинное пастырское призвание.
Конечно, любой «трудящийся достоин пропитания» (Мф. 10:10), и нет ничего зазорного в том, что подписчики поддерживают священника пожертвованиями. Миссионерское служение требует больших временны́х, творческих и материальных ресурсов — это аксиома. Но хотел бы предостеречь пастырей от превращения в интернет-коммерсантов, забывших об ответственности за каждого подписчика. Иначе и быть не может. Если человек позиционирует себя в публичном пространстве как священник, то он должен соответствующим образом выстраивать свои отношения с теми, кто его видит или слышит. Люди слушают слова священника, смотрят на его жизнь прежде всего потому, что этот человек облечен священным саном. Одно это уже требует от священнослужителей особой ответственности в общении с окружающими, тем более с использованием информационных технологий, которые делают слова священника доступными очень большой аудитории.
Если говорить о доверии, то оно начинается с внимания и уважения к слушающим наши слова. Впрочем, отношения с подписчиками не должны превращать пастыря в раба и заложника своей аудитории, не должны приводить к тому, что из страха так называемых отписок, из боязни потерять подписчиков священник идет на поводу у человеческих страстей, пытается любой ценой привлечь внимание людей, что, несомненно, не является допустимым, да и вообще достойным пастыря.
Но самое главное: пространство социальных сетей не должно превращаться в цифровую клетку, в мир, который создает преграду для участия в реальной церковно-приходской жизни, для участия в Таинствах Церкви.
Давайте задумаемся: не делает ли в настоящее время каждый из нас нечто такое, что позволяет нашим читателям и слушателям думать, что непринужденное общение со священником в социальных медиа и есть духовная жизнь? Это опасная иллюзия, которая встраивает нас в логику самодостаточности виртуального мира, достаточности суррогатного общения через цифрового посредника.
Конечно, не для всех вопросов можно найти быстрое решение — правильные ответы не всегда лежат на поверхности. Но убежден, что тема достойного и убедительного присутствия Церкви в информационном пространстве должна стать предметом глубокого и вдумчивого осмысления, в том числе участниками настоящего фестиваля.
Иногда может показаться, что свидетельству о Христе не пробиться через плотные дебри лжи и полуправды, в обилии порождаемые современными информационными средствами. Однако это не так, ведь «слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12), «и нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчёт» (Евр. 4:13).
Следует задуматься о том, что сеятель слово сеет (Мк. 4:14), и не просто сеет и покидает поле — совсем не так. Сеятель слова Божия должен наблюдать за тем, что с этим семенем происходит — способно ли оно к росту, растет ли, приносит ли плоды? Другими словами, посеявший слово Божие должен сопровождать рост и развитие этого семени до самого сбора урожая, по которому и узнается эффективность деятельности сеятеля, его способность таким образом посеять и вскормить это семя, чтобы оно принесло богатые плоды.
Конечно, сеять мы должны с осознанием особой ответственности, с пастырской осмотрительностью и одновременно с пастырским дерзновением, чтобы семя было действительно способно принести плоды в духовной жизни всех тех, кто наше слово воспринимает.
Я хотел бы от всего сердца пожелать всем участникам международного фестиваля «Вера и слово» помощи Божией в их жизни, в их служении, в их трудах, которые, наравне с пастырским служением, сегодня имеют очень большое значение, связанное с самым главным — с возможностью человека обрести Божию правду, а тем самым и свое спасение. Благодарю всех за внимание.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Праздничная литургия в день памяти святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси была совершена в Донском монастыре
9 октября Русская Православная Церковь вспоминает прославление патриарха Тихона – исповедника, покровителя Донской обители и одного из самых почитаемых святых XX века.
В этот особый для монастыря день была совершена праздничная литургия. Богослужение возглавил митрополит Крутицкий и Коломенский Павел. Ему сослужили митрополит Феогност, архиереи, настоятель храмов Патриаршего Черниговского подворья, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов и столичное духовенство.
Святитель вошёл в историю как добрый пастырь Церкви. Его путь был исполнен служения и жертвенности: он нес миссионерский труд в Америке, окормлял паству на различных кафедрах, а затем, в годы гонений, принял крест Патриаршества.
В условиях угроз он оставался примером веры, смирения и любви. Подвижническая жизнь святителя стала свидетельством того, что сила Церкви — в верности Христу.
Спустя десятилетия после кончины святой был прославлен. Его память свидетельствует, что всякий, кто доверяет себя Богу и несёт свой крест с кротостью и верой, не лишится славы в очах Божиих.
8 октября в храме преподобного Сергия Радонежского в Солнцево прошли торжества в честь престольного праздника
Всенощное бдение возглавил настоятель храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке протоиерей Николай Балашов, ему сослужили настоятель храма иерей Александр Волков, священники храма. Песнопения за богослужением исполнял праздничный хор «Артос» и Молодежный хор храма.
Божественную литургию в сам день праздника возглавил настоятель храмов Патриаршего Черниговского подворья, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов. Ему сослужили настоятель храма иерей Александр Волков, настоятель Храма Спаса Нерукотворного Образа в Перове протоиерей Андрей Бондаренко, протоиерей Алексий Марченко, профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых Кирилла и Мефодия, протоиерей Андрей Милкин, настоятель храма великомученика Димитрия Солунского на Благуше. За литургией пел Хор «Артос», Молодежный хор и детский хор музыкальной школы «Вертоград».
По завершении Божественной литургии отец Максим поздравил настоятеля, духовенство и прихожан с престольным праздником и обратился к собравшимся со словом проповеди по случаю дня памяти преподобного Сергия Радонежского:
«Всё серьезное вызревает не вдруг. Нельзя вдруг стать преподобным, нельзя добиться результата в серьезном деле. Нечего огорчаться, если через неделю не получилось стать глубокими молитвенником, если через полгода у тебя нет видимых результатов и преуспеяния в том или ином добром делании. Пусть память от преподобном, который восемь лет прожил один в пустыне, будет всех нас уберегать от желания быстрых результатов, к которому нас склоняет сегодняшнее лукаво-ускоренное время.
В то время, когда преподобный уже основал монастырь и жил там с братией, к нему пришел его старший брат Стефан, который уже овдовел. И в какой-то момент он захотел там стать главным, потому что посчитал, как человек организационных дарований, что он лучше со всем справится, чем его брат-тихоня. И стал подговаривать братию, что он лучше всё устроит. И как поступил преподобный Сергий — основатель этой обители, собравший всех, душа и сердце её? Он ушёл.
Много веков спустя ученик и почитатель памяти преподобного Сергия, святитель Филарет Московский, скажет, что есть такое правило, доброе для христианина, который несет те или иные труды и послушания – пока тебя не гонят никогда сам не убегай, не считай, что ты имеешь право с себя сложить те или иные обязанности. Но если тебя гонят, не сопротивляйся и уходи. И это тоже завет преподобного».
В ответном слове, настоятель храма иерей Александр Волков, обратился со словами благодарности к собравшимся и поблагодарил всех за совместную молитву. Особую благодарность отец Александр выразил тезоименитому ктитору Сергею Михайлову, отметив его неоценимый вклад в развитие и благоустройство храма. Также были отмечены все соработники, принимающие активное участие в этом благом деле. Затем состоялось поздравление казначея храма Ольги Лобовой с юбилеем. Ольге Владимировне вручили памятные подарки и благодарность от управляющего Западным викариатством епископа Одинцовского и Красногорского Фомы.
После завершения литургии прихожан пригласили во двор храма, где для них организовали праздничное угощение и концерт любимых песен. В это же время проходила благотворительная ярмарка, организованная благотворительным фондом «Апостол».
Приглашаем на богослужение престольного праздника Черниговского подворья!
Дорогие братья и сестры!
Приглашаем на праздничное богослужение в честь престольного праздника храма святых мучеников – Черниговского князя Михаила и его боярина Феодора.
Всенощное бдение накануне праздника будет совершаться в храме Михаила и Феодора Черниговских 2 октября в 18:00.
3 октября в 9:00 будет совершаться литургия архиерейским чином в храме Михаила и Феодора Черниговских. Торжество престольного праздника возглавит митрополит Волоколамский Антоний.
📍Храм находится на территории Патриаршего Черниговского подворья по адресу: Москва, Черниговский переулок, д.3
Подать записки на поминовение можно по ➡️ ссылке
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси разработан проект онлайн-школа Православия «София»
Комиссией по катехизации и поддержки внутренней миссии при Епархиальном Совете города Москвы по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси разработан проект онлайн-школа Православия «София».
Проект сочетает в себе современные технологии онлайн-обучения, соединенные с традиционным содержанием курсов, созданными преподавателей ведущих духовных школ России. Обучение в онлайн-школе бесплатное.
«Школа православия София» предоставляет доступ к академическим лекциям, организует учебные форматы обучения и открывает перспективы для дальнейшей просветительской, катехизаторской и миссионерской деятельности.
В открытом доступе выложены основные курсы: Священное Писание, Вероучение, Богослужение, История, Философия, Культурология, Сектоведение и другие.
В дальнейшем платформа будет пополняться новыми материалами.
В канун 80-летия Победы Святейший Патриарх Кирилл возложил венок к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены
8 мая 2025 года, в канун 80-летия Победы в Великой Отечественной войне, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возложил венок к могиле Неизвестного солдата в Александровском саду у Кремлевской стены.
В торжественной церемонии приняли участие: митрополит Ювеналий (Поярков); митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, Патриарший наместник Московской митрополии; митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря; митрополит Каширский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Донского ставропигиального монастыря; митрополит Звенигородский Арсений; митрополит Иоанн (Рощин); архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий, секретарь Архиерейского совета Московской митрополии; архиепископ Зеленоградский Савва, и.о. председателя Синодального миссионерского отдела, заместитель управляющего делами Московской Патриархии; епископ Видновский Тихон, наместник Екатерининского ставропигиального монастыря; епископ Серпуховский Роман, наместник Высоцкого ставропигиального монастыря; епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай, руководитель и главный редактор Издательства Московской Патриархии; епископ Павлово-Посадский Силуан, заместитель управляющего делами Московской Патриархии; епископ Истринский Серафим, председатель Синодального отдела по делам молодежи; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; епископ Егорьевский Мефодий, и.о. председателя Синодальной библейско-богословской комиссии, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, наместник Николо-Угрешского ставропигиального монастыря; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь кафедрального соборного Храма Христа Спасителя; протоиерей Максим Козлов, настоятель храмов Черниговского подворья, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия; члены Епархиального совета г. Москвы, благочинные церковных округов столицы, наместники и игумении ставропигиальных монастырей, московское духовенство.
Также в церемонии участвовали военный комендант г. Москвы генерал-лейтенант Е.А. Селезенев, офицеры и солдаты роты почетного караула 154-го отдельного комендантского Преображенского полка и военной комендатуры г. Москвы.
После возложения венка была объявлена минута молчания. Военный оркестр исполнил Гимн России.
Предстоятель, иерархи и духовенство Русской Православной Церкви возгласили «Вечную память» «вождем и воинам на поле брани Победы ради за веру и Отечество жизнь свою положившим» и пропели тропарь праздника Пасхи «Христос Воскресе!».
Затем состоялся торжественный марш роты почетного караула 154-го отдельного комендантского Преображенского полка.
Святейший Патриарх Кирилл поздравил воинов с 80-летием Победы в Великой Отечественной войне:
«Всех вас, дорогие воины, сердечно поздравляю с этим великим днем — с праздником Победы!
Мы каждый год вспоминаем это величайшее событие в истории нашей страны. Конечно, нынешнее поколение, отделенное десятилетиями от того, что произошло, не воспринимает это событие так, как те, кто либо его застал, либо вскоре после Победы начал сознательно воспринимать жизнь. Вспоминая своих родителей, которые прошли через Ленинградскую блокаду и через военные испытания, вспоминая многих родных, близких людей, да и вообще тех, с кем приходилось встречаться по жизни, должен сказать, что тема войны, тема победы практически всякий раз затрагивалась даже во время неформальных дружеских встреч. Потому что слишком большая рана была нанесена на тело нашего Отечества, и не было семьи, в которой кто-то не пострадал — был убит, или пропал без вести, или был ранен.
Вот так же и нашу семью не обошло это горе. Мой родной дядя был одним из защитников Брестской крепости, но, будучи связистом, находился вне крепости и в первые же часы войны был убит. Однако отец запрещал молиться за него как за умершего. У всех оставалась вера, и молились за него как за живого, но потом оказалось, что он погиб — в первые часы, а может, даже минуты этой страшной войны.
Вот так по практически каждой семье прошло это горе. Еще раз: нынешнее поколение, отдаленное десятилетиями от тех событий, переживает их не с такой остротой и реальной болью, как поколение, которое их застало или было родством соединено с теми, кто погиб на тех страшных рубежах. Но в любом случае память о героях войны должна храниться в сознании молодежи, следующих поколений, потому что в неразрывной связи, которая осуществляется посредством исторической памяти, — в каком-то смысле историческое бессмертие народа. Народ существует, пока помнит прошлое, пока помнит и чтит предшествующие поколения, от подвига которых зависело само существование нашего Отечества.
Вот почему парады, другие торжественные события, которые проходят в этот день, не надо воспринимать лишь как некий ритуал. Нужно помнить, что этим ритуалом мы актуализируем прошлое в своем сознании и таким образом становимся сопричастниками великих деяний наших родных, близких и всех тех, кто погиб на рубежах Отечества в первые дни войны, а потом и в течение всей самой страшной войны в истории человечества, унесшей более двадцати миллионов жизней наших соотечественников.
Обращаясь к вам, мои дорогие военнослужащие, призываю вас очень серьезно относиться к своему долгу, к своей присяге. Никогда не воспринимайте присягу как нечто формальное. Присяга — это клятва, которая не только обуславливает определенную дисциплину, но также имеет силу не только в этой жизни, но и в жизни вечной. Если мы клянемся, то мы Богу обещаем быть верными этой клятве. Поэтому соблюдайте, всегда и во всех обстоятельствах, верность своей присяге, верность Родине и воспитывайте в этом своих родных, близких и, может быть, следующее поколение близких вам людей.
Еще раз всех вас сердечно поздравляю. Пусть процветает наше Отечество, пусть укрепляются наши Вооруженные силы, защитники народа. Пусть никогда больше не будет войны, опасной для самого существования народа, но, конечно, все это во многом зависит от того, что собой будут представлять наши Вооруженные силы. Если они будут, как сегодня, являть несокрушимую силу, которая может нанести поражение любой другой силе, — вот тогда и будет полностью обеспечена безопасность. Ваша выучка, ваши труды, ваше служение в мирное время имеют очень большое значение для жизни Отечества, поэтому всех вас призываю к тому, чтобы очень сознательно, ответственно проходить свое служение, сохраняя любовь к Отечеству и к народу своему.
Поздравляю вас всех с праздником Победы!»
Затем Святейший Владыка обратился со словом к иерархам, священнослужителям и монашествующим:
«Дорогие владыки, отцы, братья, матушки игумении, сестры!
Вас также сердечно приветствую. Воинство с оружием в руках защищает Родину, а духовенство всегда защищало Родину словом и молитвой — не только в богословском, но и в прямом смысле, начиная от наших древних отцов, преподобного Сергия и многих других, до самых недавних времен. Вот и сегодня мы должны нести эту духовную вахту, молиться за власти, за воинство наше, воспитывать нашу молодежь.
Сейчас в воскресных школах особенно важно воспитывать любовь к Отечеству, ответственность за судьбу страны, связывая это с ответственностью, в том числе, и за будущее Церкви. Потому что Церковь Христова оберегает наш народ, это совершенно очевидно, и даже в якобы безбожное время в атаку шли чаще всего с молитвой и упованием на помощь Божию. Поэтому крепкая вера в сердцах людей — это в том числе залог победы не только над диаволом, то есть над злом, но и над любым врагом, который возжелал бы сокрушить наше Отечество.
Еще раз всех вас поздравляю с праздником Победы. Помогай Бог каждому из нас достойно проходить наше поприще, в полной мере сознавая свою ответственность за судьбу народа и за судьбу страны. С праздником! Христос Воскресе!»
Источник: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Состоялась презентация нового учебного пособия«История Древней Церкви: древнехристианский и Византийский периоды» в «Книжной палате в Черниговском»
25 февраля в «Книжной палате в Черниговском»прошла презентация нового учебного пособия ОЦАД — «История Древней Церкви: древнехристианский и Византийский периоды». Издание было подготовлено коллективом авторов под руководством кандидатаисторических наук Георгия Евгеньевича Захарова и кандидата теологии Эльги Юрьевны Канаевой.
В приветственном слове к собравшимся Председатель Учебного комитета, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия протоиерей Максим Козлов выразил искреннюю признательность Святейшему Патриарху Кириллу, по благословению которого в ОЦАД в прошлом году началсявыпуск серии учебных пособий по богословским дисциплинам. Он также отметил символичность выхода именно этого учебного пособия в 2025 году – когдаотмечается 1700-летие Первого Вселенского Собора.
Отец Максим выразил благодарность президенту Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) протоиерею Владимиру Воробьеву и ректору университета епископу Егорьевскому Мефодию (Зинковскому) за организационную поддержку в работе по созданию данного учебника, а также ректорам Московскойи Санкт-Петербургской Духовной Академиям за его рецензирование.
Руководитель авторского коллектива Георгий Евгеньевич Захаров, принявший участие в мероприятии в онлайн-формате, поблагодарил ректоров ОЦАД и ПСТГУ за всестороннюю поддержку в создании учебника. Он отметил, что учебное пособие посвящено первым пятнадцати столетиям церковной истории (от апостольских времен до падения Византийской империи), т. е. периоду, который имеет фундаментальное значение для православной традиции. В эту эпоху были сформулированы основные догматы, установлены церковные каноны и созданы важнейшие церковные институты. Особое внимание авторы издания уделили истории церковной организации, взаимоотношениям церковной и государственной власти, развитию богословской мысли и церковным конфликтам, постепенному расхождению исторических путей и богословским разногласиям между византийским Востоком и латинским Западом.
Автор и научный редактор издания Эльга Юрьевна Канаева отметила важную роль сотрудничества с ведущими специалистами в области церковной истории, благодаря чему удалось собрать новейшие исследования под одной обложкой, а также подчеркнула, что авторский коллектив, что авторский коллектив уделил особое внимание истории монашества и миссионерской деятельности в византийский период.
Присутствовавшие на презентации члены авторского коллектива доктор исторических наук протоиерей Алексий Марченко и кандидат филологических наук Елизавета Юрьевна Зуева рассказали о своем участии в работе по подготовке текста.
Встреча завершилась дискуссией, в которой участники обсудили различные вопросы и трудности изучения и преподавания истории Церкви.
Над учебным пособием работал коллектив авторов из числа преподавателей ведущих духовных школ Русской Православной Церкви: д-р ист. наук. прот. Алексий Марченко., прот. Димитрий Пашков, канд. ист. наук. иерей Андрей Постернак, канд. ист. наук иерей Павел Ермилов, канд. богословия иерей Иоанн Кечкин, канд. богословия диакон Сергий Кожухов, канд. филол. наук А. В. Анашкин, канд. ист. наук М. Ю. Биркин, канд. ист. наук А. Б. Ванькова, канд. ист. наук Е. А. Заболотный, канд. филол. наук Е. В. Зуева, канд. филос. наук О. Н. Изотова, канд. филос. наук П. Б. Михайлов, канд. теологии П. А. Пашков, канд. ист. наук И. С. Редькова, канд. ист. наук О. А. Родионов – под редакцией канд. ист. наук Георгия Евгеньевича Захарова и канд. теологии Эльги Юрьевны Канаевой.
Рецензенты данного учебного пособия:
Протоиерей Олег Давыденков — заведующий кафедройвосточно-христианской филологии и Восточных Церквей ПСТГУ, д-р теологии, канд. филос. наук;
Ткачев Евгений Викторович. — старший преподаватель кафедр богословия и филологии МДА;
Егоров Алексей Борисович — д-р. ист. наук, проф. каф. церковной истории СПбДА;
Митрофанов Андрей Юрьевич. — д-р. ист. наук, д-р истории, искусств и археологии Лувенского Католического университета (Бельгия), проф. каф. церковной истории СПбДА;
Маркидонов Александр Васильевич — канд. богословия, доц. каф. богословия СПбДА;
Цыганков Дмитрий Андреевич — д-р. ист. наук, доц. каф. истории России XIX — начала XX вв. исторического ф-та МГУ; зав. каф. истории России историко-филологического ф-та ПСТГУ.
В Патриаршем Черниговском подворье встретили праздник Собора Вселенских учителей общеакадемическим богослужением
12 февраля 2025 года, в праздник Собора Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, в храме Усекновения главы Иоанна Предтечи под Бором Патриаршего Черниговского подворья по уже сложившейся традиции была совершена общеакадемическая Божественная литургия частично на греческом языке.
Традиция проводить богослужение на греческом языке в день памяти Вселенских учителей сложилась в дореволюционных академиях и семинариях. В наши дни этот обычай возрождается.
Возглавил Божественную литургию настоятель храмов Черниговского подворья, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов.
Протоиерею Максиму Козлову сослужили: протоиерей Валентин Васечко, первый проректор ОЦАД; иеромонах Павел (Черкасов), проректор по учебной работе ОЦАД; иерей Антоний Косых, временно исполняющий обязанности Председателя Синодального миссионерского отдела; иерей Арсений Григорян, начальник отдела аспирантуры ОЦАД; иерей Михаил Желтов, заведующий лабораторией историко-литургических исследований ОЦАД, клирики Черниговского подворья, сотрудники, преподаватели и обучающиеся Общецерковной аспирантуры и докторантуры в священном сане. Апостольское чтение совершил доцент кафедры библейско-богословских дисциплин ОЦАД, кандидат филологических наук Михаил Михайлович Бернацкий.
Фото: Олег Варов