К 80-летию Великой Победы: уникальная экспозиция «Великая Победа. Россия – моя история»
Дорогие братья и сестры!
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в 2025 году в Центральном выставочном зале «Манеж» будет проходить XXI Церковно-общественная выставка-форум «Православная Русь – к Дню народного единства».
Главным событием выставки станет поистине уникальная экспозиция «Великая Победа. Россия – моя история», приуроченная к празднованию 80-летия Победы в Великой Отечественной войне.
Наряду с яркими, масштабными мультимедийными носителями на выставке будут представлены уникальные подлинники исторических документов:
— директива Наркома обороны СССР № 1 о приведении войск в боевую готовность и приказ о создании Государственного комитета обороны с автографами первых лиц государства,
— автограф текста обращения по радио к населению СССР Вячеслава Михайловича Молотова 22 июня 1941 года,
— послание Патриаршего местоблюстителя, митрополита Московского и Коломенского Сергия (Страгородского) от 22 июня 1941 года с благословением защитников Родины,
— автограф речи маршала Георгия КонстантиновичаЖукова на Параде Победы 24 июня 1945 года,
— акт о капитуляции Германии,
— акт о капитуляции Японии,
На выставке будет выставлено подлинное Знамя Победы – во второй раз в истории России,
и многие-многие другие документы и артефакты.
Особое внимание уделено роли, которую в деле борьбы за Победу сыграла Русская Православная Церковь.
В качестве почитаемой святыни из Симферопольского Свято-Троицкого женского монастыря будут доставлены мощи святителя Луки Крымского. И это не случайно: святитель Лука (Войно-Ясенецкий), находившийся к началу войны в ссылке после тюремного заключения, летом 1941 года отправил телеграмму председателю Президиума Верховного Совета СССР Калинину, в которой сообщал: «Являясь специалистом по гнойной хирургии, могу оказать помощь воинам в условиях фронта или тыла, там, где будет мне доверено. Прошу ссылку мою прервать и направить в госпиталь. По окончании войны готов вернуться в ссылку». И вплоть до самой Победы владыка, не оставляя архиерейского попечения о пастве, проводил многочисленные операции, помогал своим опытом другим хирургам, спасавшим жизни защитников Родины и мирного населения.
Выставка будет открыта для посетителей с 5 ноября по 8 декабря с 10 до 19 часов, кроме выходных дней 20 и 21 ноября.
Вход на выставку для всех посетителей БЕСПЛАТНЫЙ.
Доклад иерея Александра Стародубцева к юбилею великого освящения храма Усекновения главы Иоанна Предтечи под Бором
Церковь во имя Усекновения главы св. Иоанна Предтечи под Бором входит в число зданий Патриаршего Черниговского подворья наряду с церковью свв. мчч. Михаила и Феодора Черниговских.
На территории Черниговского переулка в древностирасполагался монастырь во имя св. Иоанна Предтечи. Весной 1415 г. безымянный «старец свят» (возможно, прп. Иаков Железноборовский), находившийся в то время в Иоанновскоммонастыре, предсказал вел. кн. Василию I благополучное рождение наследника. Об этом сохранились упоминания в летописях. Таким образом, первые сведения об Иоанновской обители относятся к 1415 г.
Об истории этого места почти ничего не знали и в дореволюционный период. Остается неизвестным, мужской или женский был монастырь и когда его заменила приходская церковь1. В середине XVII в. здесь находился деревянный храм2. В камне и кирпиче его выстроили, скорее всего, одновременно с соседней церковью свв. Михаила и Феодора Черниговских, т. е. около 1675 г.
Иоанновский храм не раз перестраивали. В первой половине XVIII в. уже существовал придел во имя свт. Николая Чудотворца3.
В 1730-х – 1750-х годах в приходе жила богатая семья купца 1-й гильдии Кузьмы Максимовича Замятина (или Замятнина). Его внук, Федор Федорович вскоре после смерти деда занялся реконструкцией церкви. Старая колокольня – она находилась с запада от храма, – и старая трапезная грозили обрушением. Их разобрали до фундамента и в 1759 г. возвели новую трапезную, уже с двумя приделами4. Второй, во имя свв. бессребреников Космы и Дамиана, был выстроен в память деда Замятина. В декабре 1759 г. Федор Федорович умер5. Он не оставил денег на возведение колокольни, поэтому она двадцать лет простояла недостроенной. В эпидемию чумы 1770–1772 гг. приход очень сильно пострадал. Судя по архивным документам, погиб весь причт. По-видимому, в то же время была утрачена документация к строительству. Только в 1781 г., когда нашлись люди, готовые содействовать завершению работ, строительство возобновилось и было закончено6.
Летом 1787 г. в Замоскворечье случился большой пожар7, вследствие которого приходы Иоанновской и Черниговской церквей объединились по финансовым соображениям. В пожар 1812 г. Иоанновская церковь пострадала меньше Черниговской. После капитальной реконструкции Черниговского храма свт. Филарет (Дроздов) освятил его в 1830 г8., основной же церковью осталась Предтеченская.
К сожалению, до сих пор не удалось найти ни одного портрета священников, служивших в Иоанновском храме в XIX в. Мы знаем только их имена и биографии. Это представители ученого духовенства. Среди них: о. Петр Славолюбов, преподаватель, переводчик, секретарь Московского комитета для цензуры духовных книг; о. Алексий Суходский, много лет преподававший Закон Божий в Московском Филармоническом училище, и, прежде всего, протоиерей Иоанн Рождественский – выдающийся проповедник, председатель Общества любителей духовного просвещения, человек высоких душевных качеств.
На сегодняшний день известна фотография одного священника из местного клира начала ХХ столетия – о. Петра Сахарова. Есть изображения двух старост, которые внесли большой вклад в жизнь прихода. Это Василий Вáргин-второй и Василий Аршинов. Варгинсодействовал восстановлению Черниговской церкви после Отечественной войны 1812 г., Аршинов в конце XIX в. привлек архитектора Федора Шехтеля к ремонту Иоанновского храма.
От старинного интерьера до нашего времени осталось несколько квадратных метров росписей при входе в храм и мозаичные полы, выполненные в технике террáццо.
Единственный предмет из дореволюционного убранства церкви – аналойный образ свт. Николая Чудотворца в житии. Икону сохранила внучка последнего церковного старосты.
После революции прихожане и причт несколько лет сопротивлялись постепенному отъему владений в пользу государства. Иоанновский храм закрыли в 1929 г.
В годы советской власти церковь уцелела, но пострадала от перестроек и приспособлений под различные организации.Государство провело две реставрации – в 1950-е гг. и к Олимпиаде-809. Зданию возвратили исторический облик, раскрыли участки древнерусских фресок в четверике.
В 1994 г. указом Святейшего Патриарха Алексия II было учреждено Патриаршее Черниговское подворье10, настоятелем назначен прот. Сергий Карамнов11. Государство подготовило документы на передачу храма Церкви, однако передача затянулась до осени 1996 г.12
При минимуме средств поддерживался благолепный вид. О. Сергий разместил в храме Казанский образ Пресвятой Богородицы (XVIII в.), подаренный приходу.
Подготовка к ремонтно-реставрационным работам началась при архим. Данииле (Воронине) – следующем настоятелеИоанновской церкви.
В период с 2006 г. по 2010 г. по благословению о. Даниила для храма был вырезан аналойный крест и написан ряд икон. Благотворители передали в дар несколько святынь, включая частицу мощей свт. Николая Чудотворца и частицу ризы св. вмц. Екатерины.
Капитальные ремонтно-реставрационные работы 2010-х гг. велись на средства спонсоров и государства. Храм был расписан в кратчайшие сроки и завершен в 2015 г.
1 ноября 2015 г. Святейший Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения церкви13.
Патриаршее служение на Черниговском подворье г. Москвы
Одно из наиболее важных событий в жизни подворья – сооружение в 2022 г. поклонного креста в память всех нашедших упокоение на старинных погостах возле храмов в Черниговском переулке.
В святынях храма и в его оформлении отразилось почитание святых ХХ столетия. В антиминсах помещены частицы мощей сщмч. Владимира Четверина, пострадавшего в 1918 г. В числе икон есть образ прпмц. Елисаветы с частицей мощей (2000-е гг.). В росписи Никольского придела среди гимнографов изображен свт. Афанасий (Сахаров).
В последние годы развивается приходская жизнь. Совершаются паломничества, проходят регулярные встречи молодежной группы, работает иконописная мастерская, действует воскресная школа для взрослых и детей.
Воскресная школа для детей
В Книжной палате в Черниговском проводятся различные мероприятия: выставки, концерты, презентации, просмотры кинофильмов, беседы.
Начался новый этап жизни Патриаршего Черниговского подворья, главным храмом которого является храм св. Иоанна Предтечи под Бором.
- Страхов С., свящ. Древнейшие известия о церкви св. Иоанна Предтечи, что под Бором, на Пятницкой. М.: Тип. А. И. Снегиревой, 1893. С. 5. ↩︎
- Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. 2 / собр. и изд. И. Забелиным. М.: Моск. Гор. Тип., 1891. Стб. 240. ↩︎
- Архив Патриаршего Черниговского подворья (далее – АПЧП). Акт государственной историко-культурной экспертизы научно-проектной документации [по] сохранению объекта культурного наследия федерального значения «Церковь Иоанна Предтечи под Бором, 1675 г., с фрагментами XVI в. Колокольня, 1758 г. Церковь по адресу: г. Москва, ул. Пятницкая, д. 4/2, стр. 8». М., 2015. С. 4. ↩︎
- Центральный государственный архив г. Москвы (далее – ЦГАМ). Ф. 203. Оп. 202. Д. 1592. Л. 9, 10, 12. ↩︎
- ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 202. Д. 1593. Л. 1. ↩︎
- АПЧП. Акт государственной историко-культурной экспертизы… С. 5. ↩︎
- Там же. ↩︎
- ЦГАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1724. Л. 57. ↩︎
- АПЧП. Плановое (реставрационное) задание на разработку научно-проектной документации и проведение работ по сохранению объекта культурного наследия… [М., 2011]. С. 2 ↩︎
- АПЧП. Указ Патриарха Московского и всея Руси от 6(?).09.1994 г. № 3016. Л. 1. Копия. ↩︎
- АПЧП. Указ Патриарха Московского и всея Руси от 23.08.1994 г. № 2869. Л. 1. Копия. ↩︎
- АПЧП. Акт приемки-передачи здания памятника архитектуры церкви Иоанна Предтечи под Бором по адресу: Черниговский пер., д. 4 от 22.10.1996 г. Л. 1. ↩︎
- Предстоятель Русской Церкви совершил освящение храма Усекновения главы Иоанна Предтечи под Бором г. Москвы и Литургию в новоосвященном храме // Русская Правоcлавная Церковь: офиц. сайт Моск. Патриархата. URL: https://www.patriarchia.ru/article/49828 (дата обращения: 13.10.2025). ↩︎
На Черниговском подворье состоялась экскурсия и встреча с участниками районной организации «Обручевская»
28 октября 2025 года в Черниговском Патриаршем подворье, по благословению настоятеля Патриаршего Черниговского подворья протоиерея Максима Козлова, состоялась экскурсия для участников районной организации инвалидов «Обручевская».
Мероприятие началось с совместной молитвы — проректор по молодежной работе и воспитательной деятельности ОЦАД игумен Антоний (Кадышев) в сослужении диакона Алексия Лахтикова совершил для гостей молебен святому пророку Иоанну Предтече и мученикам Михаилу и Феодору Черниговским, а также заупокойную литию. Песнопения исполнил студенческий хор.
Далее обучающиеся ОЦАД провели для гостей экскурсию по подворью. Слушатели узнали об истории возникновения храмов на этом месте, об особенностях их архитектуры и внутренних росписях, приложились к святым мощам и иконам.
По окончании экскурсии состоялось общее чаепитие и беседа гостей с отцом Антонием и студентами Общецерковной аспирантуры и докторантуры.
Своими впечатлениями о встрече поделился Председатель студенческого совета ОЦАД, обучающийся 1 курса магистратуры диакон Алексий Лахтиков:
«Мероприятие прошло в очень тёплой и доброжелательной обстановке. Было приятно, что в течение экскурсии гости проявляли искренний и живой интерес к истории храмов и святыням Черниговского подворья, а последующее общение подарило ценный опыт, который несомненно будет полезным в дальнейшем служении на благо Церкви и ближних».
Также своими размышлениями поделился обучающийся 1 курса магистратуры Старостенко Сергей:
«На этой встрече я ощутил, как Господь через общение и совместную молитву объединяет людей разных судеб и возрастов. Это дарит радость сопричастности и укрепляет желание служить ближним. Для меня, как студента ОЦАД, важно понимать, что наше обучение — это не только лекции, но и живое служение Церкви и людям. Именно в таких встречах знания превращаются в опыт, а учеба органично соединяется с жизнью».
Гости сердечно поблагодарили администрацию и обучающихся ОЦАД за тёплый приём и познавательную экскурсию.
30 октября — день заупокойных богослужений о безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении
Священный Синод в дополнение к ежегодному поминовению пострадавших в годы гонений за веру Христову благословил на территории России 30 октября совершать заупокойные богослужения о всех православных христианах, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении.
30 октября по окончании Литургии (8.00) в Храме Усекновения Главы Иоанна Предтечи Патриаршего Черниговского подворья будет отслужена заупокойная панихида.
Выставка фоторабот Владимира Ештокина «Земное и небесное»
Дорогие друзья! Приглашаем вас в Книжную палату в Черниговском на открытие фотовыставки Владимира Ештокина — фотографа журнала «Фома», где через объектив камеры оживает подлинная история нашей Родины и её людей.
Выставка фоторабот «Земное и небесное» приурочена к юбилею Владимира Ештокина, которому 9 ноября исполнится 65 лет.
О выставке
В экспозиции «Земное и небесное» собраны работы, ставшие итогом многолетних путешествий автора по России.
Ему удалось пролететь над Северным полюсом в составе международной экспедиции и побывать на вершине Эльбруса с ветеранами боёв за Северный Кавказ в годы Великой Отечественной войны. Он был на Параде Победы на Красной площади в год пятидесятилетия Победы и шёл с Бессмертным полком в небольшой деревушке во Владимирской области.
Владимир Ештокин общался с рабочими, колхозниками, священниками и простыми людьми на улицах провинциальных городков. Частичку этих встреч можно увидеть на выставке — в каждой фотографии скрыта история человека.
– На этих фотографиях вы не увидите портретов великих людей. Хотя в моих архивах есть фото знаменитых актёров и спортсменов, известных политиков и учёных, мне больше по душе путешествовать по России и встречаться с простыми людьми, — Владимир Ештокин.
Что вас ждёт
— Уникальные фотографии, сделанные в разных уголках России — от Северного полюса до вершины Эльбруса
— Личное общение с Владимиром Ештокиным и возможность узнать истории создания работ
Даты проведения: 2 – 16 ноября
Открытие выставки: 2 ноября (воскресенье) в 17:00
Адрес: Книжная палата, Москва, ул. Пятницкая, 6/1, стр. 3
Вход свободный!
Ждём всех желающих!
Выставка «Голгофа Патриарха Тихона»
В 2025 году Русская Православная Церковь отмечает 100-летие блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России.
Святитель Тихон мужественно противостоял испытаниям, связанным с революционными событиями, Гражданской войной, борьбой большевиков против Церкви, зарождением обновленчества, изъятием церковных ценностей.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА к 100-летию со дня блаженной кончины святителя Тихона в городе Москве на ВДНХ (57-й павильон) проходит мультимедийная выставка «Голгофа Патриарха Тихона». На экспозиции в документах и фото-видеоматериалах представлен жизненный путь святителя от рождения до блаженной кончины. Особое внимание уделено Патриаршему служению в самые трагические для нашего Отечества годы (1917-1925). Подготовлены уникальные мультимедийные материалы: коллажи, компьютерная графика, видеопроекции, сенсорные интерактивные экраны, интерактивные книги и др.
Выставка работает с 10 октября по 16 ноября 2025 года ежедневно с 11.00 до 19.00, кроме понедельника (выходной день). Вход на выставку бесплатный.
Московская духовная академия приглашает
на обучение в старейшем духовном учебном заведении, расположенном в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.
КРАТКОСРОЧНЫЕ ПРОГРАММЫ — осень-зима 2025 г:
1. «Основы Православия»( https://kursmpda.ru/program/op/)/«Основы теологии Православия» (https://kursmpda.ru/program/otp). Вы узнаете о принципах духовной жизни на основе Евангелия и святоотеческого учения, раскроете для себя смысл Божиих заповедей и Таинств Церкви, выявите основные суеверия и искажения наших отношений с Богом, познакомитесь со Священным Писанием, историей и вероучением Церкви. Мы вместе определим, как все это влияет на повседневную жизнь отдельного человека, семьи и общества в целом.
Вы получите фундаментальные знания о Православии и поймете, хотите ли Вы еще глубже узнать свою веру. Обучение будет проходить дистанционно с 17 ноября по 19 декабря 2025 г. Слушатели возмещают затраты на образовательный процесс – 8000 рублей. Выдаем: удостоверение о повышении квалификации или церковное свидетельство.
2. «Медиакоммуникации в профессиональной деятельности. Блогерство» (https://kursmpda.ru/blogerstvo). Авторская программа для слушателей самого начального уровня. Вы научитесь вести блог, основанный на христианском мировоззрении, снимать и монтировать видео и фотоматериалы в видеоредакторе CapCut, писать и редактировать тексты; «накладывать» музыку, голос (за кадром) и создавать информационное поле своей страницы в мессенджере или социальной сети.
Лучшие видеоролики слушателей, созданные во время обучения, будут опубликованы на сайте и в мессенджерах ОДО МДА.
Обучение будет проходить дистанционно с 17 октября по 19 декабря 2025 г. Слушатели возмещают затраты на образовательный процесс – 6900 рублей. Выдаем: удостоверение о повышении квалификации или церковное свидетельство.
3. «Духовно-нравственное развитие детей средствами историко – культурного туризма» (https://kursmpda.ru/program/turism). Как отвлечь подростка от бесцельного времяпровождения и направить его энергию в позитивное деятельное русло?
Профессионалы киноиндустрии (сценаристы, операторы, режиссеры) расскажут родителям, педагогам и экскурсоводам не только как научить детей снимать короткометражные ролики во время путешествий и экскурсий, но и как находить интересные сюжеты в повседневной жизни. Ваши дети смогут трансформировать свою привязанность к гаджетам в образование и просвещение. Обучение будет проходить
дистанционно с 3 ноября по 2 декабря 2025 г. Слушатели возмещают затраты на образовательный процесс – 10000 рублей. Выдаем: удостоверение о повышении квалификации.
Смотрите подробное описание программ и условия зачисления на сайте: https://www.kursmpda.ru
Ответит на Ваши вопросы: завуч Галина Михайловна Нориевская, тел.: +79932784954, odo.long@mpda.ru
Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на XI Международном фестивале православных СМИ «Вера и слово»
16 октября 2025 года в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя г. Москвы состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с участниками XI Международного фестиваля православных СМИ «Вера и слово». Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!
Сердечно приветствую всех вас, собравшихся на фестивале православных СМИ. Рад возможности поделиться с вами своими мыслями и услышать то, что вас интересует и что вы хотели бы со мной обсудить. Полагаю, что такого рода встречи очень полезны для всех участников. Могу сказать в первую очередь о себе: я многое получаю от этих встреч, от этих разговоров, потому что обратная связь для Патриарха — это непременное условие того, чтобы его слова сохраняли свою актуальность.
Сам жанр церковной проповеди, казалось бы, не предполагает обратной связи. Мы проповедуем ex cathedra, и люди с благодарностью это воспринимают. Но обратная связь — это непременное условие того, чтобы слово пастыря сохраняло свою актуальность. Ведь актуальность непременно связана с запросами тех, кто приходит в храм, кто молится, кто слышит слово, будь то священник на приходе, архиерей, тем более Патриарх. Поэтому придаю большое значение нашему фестивалю «Вера и слово» и еще и еще раз хотел бы сердечно всех вас приветствовать.
С развитием новых технологий в области обработки данных сегодня возможно создавать мгновенно распространяемые огромные массивы информации, чего, конечно, в прошлом быть не могло. Действительно, этим наша эпоха, которая называется информационной, отличается от всех предыдущих исторических периодов. Когда-то конвейер, с помощью которого производились промышленные товары, был неким двигателем технической революции. Хорошо известно, как рекламировались первые конвейеры на автомобильных заводах в Соединенных Штатах, — это воспринималось остальным миром как чудо и действительно сыграло большой рост в промышленном развитии. А в наши дни мы столкнулись с конвейером по производству и передаче информации, совокупность которой называется популярным ныне словом «контент». Тот факт, что всё бо́льшая часть такого контента появляется без участия или с минимальным участием человека, вызывает определенную тревогу. Технологии искусственного интеллекта позволяют автоматизировать многие информационные действия и информационную деятельность, что, как мне кажется, не всегда является благом.
Сразу оговорюсь: Церковь никоим образом не выступает против прогресса в области технологий, в том числе информационных, да это и бессмысленно. Напротив, мы должны пользоваться всем, в том числе техническими новшествами, которые дают нам возможность служить высшей цели, и очень важно, чтобы эти технические факторы никак не ослабляли нашу готовность свидетельствовать об истине Христовой. Нужно помнить, что все эти технические факторы — это инструменты, начиная от сохи, лопаты и вплоть до новейших средств, которые сегодня человечество использует. А средства мы должны использовать для того, чтобы передавать мысли, идеи, используя в полном мере те возможности, которые открываются посредством современных технологий.
Однако любой скачок в развитии технологий, одновременно несет и определенные вызовы. И один из главных вызовов современного информационного пространства — это растущее недоверие аудитории ко всему, что производится в медиаполе. В общем, это естественный процесс. Когда всего слишком много, кто-то не доверяет, потому что не понимает; кто-то не доверяет, потому что подозревает; кто-то не доверяет, потому что ему просто что-то не нравится. Так или иначе, но недоверие присутствует в обществе, и очень важно, чтобы этот фактор никак не ослаблял нашу способность обращаться к людям со словом Христовой истины.
Ни для кого не секрет, что существуют определенные манипуляции, связанные с использованием информационных технологий. Манипуляции, направленные на то, чтобы исказить намерение источника или содержание того, с чем данный источник выступает. Ни для кого не секрет, что намеренное искажение фактов и разнообразные языковы́е манипуляции сопровождают рекламную деятельность, политических кампаний, а также международные конфликты. Сколько конфликтов возникает из-за восприятия событий в свете искаженной информации! Возникают подозрения, подозрения переходят в политическую плоскость, что приводит к реальным конфликтам. Все это, конечно, серьезно поколебало доверие людей к слову, столь зависимому от обстоятельств и конъюнктуры.
Это проблема не только светского общества. Недоверие и подозрительность к информации, возрастающая сложность различения правды и лжи, в том числе распознавания так называемых фейков, создаваемых искусственным интеллектом, — все это сказывается и на свидетельстве Церкви, потому что делает людей отчасти неспособными воспринимать благую весть о спасении.
Вырастает поколение, которое привыкает рассматривать окружающий мир через призму мира виртуального, в котором любое слово, любое видео и фото, даже любой человек, как он представлен в медиа, вполне может оказаться цифровой подделкой. И мы находимся только в начале этого скользкого пути, конечным итогом которого может стать совершенное стирание границы между реальным, существующим и виртуальным, эфемерным, то есть несуществующим. Апокалиптическая перспектива! Разве могли предыдущие поколения воспринять всерьез идею того, что в какой-то момент человечество перестанет делать различие между существующим и несуществующим? А сегодня это факт. Даже смерть человека не является чем-то непреодолимым для носителя такого извращенного мировоззрения. Сегодня предпринимаются технологически весьма успешные попытки создать цифровые копии умерших людей, которые, с точки зрения коммуникации, общения через цифровую среду, становятся все менее отличимы от реально живших.
Как мы можем ответить на эти вызовы информационного общества? Прежде всего, необходимо избавиться от ложных страхов присутствовать в медиапространстве, сознавая при этом и трезво оценивая его особенности и опасности. Мы призваны к миссионерскому труду, в том числе в этом пространстве, в условиях, когда действительно возникает множество трудностей для аутентичного, то есть подлинного свидетельства о спасении. Но, с другой стороны, у нас нет выбора. Мы не можем не свидетельствовать, потому что в слове Божием сказано: «Горе мне, если я не благовествую» (1 Кор. 9:16).
Преодоление недоверия в информационном поле становится пастырской задачей. Священники, ведущие работу в социальных медиа, должны отличаться от психологов, так называемых тренеров личностного роста и, наконец, попрошаек всевозможного толка. Аудитория, внимающая словам священника, — это, простите за выражение, не рынок, на котором можно повыгоднее себя «продать». В связи с этим меня удивляют и разочаровывают попытки некоторых священников переквалифицироваться в психологов-коучей и тогда уж без зазрения совести продавать свои услуги. Но ряса — это не спецодежда, которую в случае чего можно снять. Этот новый соблазн особенно людей амбициозных, которым кажется, что они вполне востребованы, но хотели бы чего-то большего. Иногда это стремление иметь что-то большее вступает в конфликт с пастырским призванием, и стремление к популярности, стремление к тому, чтобы извлекать из этой популярности материальные блага, превышает и побеждает подлинное пастырское призвание.
Конечно, любой «трудящийся достоин пропитания» (Мф. 10:10), и нет ничего зазорного в том, что подписчики поддерживают священника пожертвованиями. Миссионерское служение требует больших временны́х, творческих и материальных ресурсов — это аксиома. Но хотел бы предостеречь пастырей от превращения в интернет-коммерсантов, забывших об ответственности за каждого подписчика. Иначе и быть не может. Если человек позиционирует себя в публичном пространстве как священник, то он должен соответствующим образом выстраивать свои отношения с теми, кто его видит или слышит. Люди слушают слова священника, смотрят на его жизнь прежде всего потому, что этот человек облечен священным саном. Одно это уже требует от священнослужителей особой ответственности в общении с окружающими, тем более с использованием информационных технологий, которые делают слова священника доступными очень большой аудитории.
Если говорить о доверии, то оно начинается с внимания и уважения к слушающим наши слова. Впрочем, отношения с подписчиками не должны превращать пастыря в раба и заложника своей аудитории, не должны приводить к тому, что из страха так называемых отписок, из боязни потерять подписчиков священник идет на поводу у человеческих страстей, пытается любой ценой привлечь внимание людей, что, несомненно, не является допустимым, да и вообще достойным пастыря.
Но самое главное: пространство социальных сетей не должно превращаться в цифровую клетку, в мир, который создает преграду для участия в реальной церковно-приходской жизни, для участия в Таинствах Церкви.
Давайте задумаемся: не делает ли в настоящее время каждый из нас нечто такое, что позволяет нашим читателям и слушателям думать, что непринужденное общение со священником в социальных медиа и есть духовная жизнь? Это опасная иллюзия, которая встраивает нас в логику самодостаточности виртуального мира, достаточности суррогатного общения через цифрового посредника.
Конечно, не для всех вопросов можно найти быстрое решение — правильные ответы не всегда лежат на поверхности. Но убежден, что тема достойного и убедительного присутствия Церкви в информационном пространстве должна стать предметом глубокого и вдумчивого осмысления, в том числе участниками настоящего фестиваля.
Иногда может показаться, что свидетельству о Христе не пробиться через плотные дебри лжи и полуправды, в обилии порождаемые современными информационными средствами. Однако это не так, ведь «слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12), «и нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчёт» (Евр. 4:13).
Следует задуматься о том, что сеятель слово сеет (Мк. 4:14), и не просто сеет и покидает поле — совсем не так. Сеятель слова Божия должен наблюдать за тем, что с этим семенем происходит — способно ли оно к росту, растет ли, приносит ли плоды? Другими словами, посеявший слово Божие должен сопровождать рост и развитие этого семени до самого сбора урожая, по которому и узнается эффективность деятельности сеятеля, его способность таким образом посеять и вскормить это семя, чтобы оно принесло богатые плоды.
Конечно, сеять мы должны с осознанием особой ответственности, с пастырской осмотрительностью и одновременно с пастырским дерзновением, чтобы семя было действительно способно принести плоды в духовной жизни всех тех, кто наше слово воспринимает.
Я хотел бы от всего сердца пожелать всем участникам международного фестиваля «Вера и слово» помощи Божией в их жизни, в их служении, в их трудах, которые, наравне с пастырским служением, сегодня имеют очень большое значение, связанное с самым главным — с возможностью человека обрести Божию правду, а тем самым и свое спасение. Благодарю всех за внимание.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы отметили в Покровском храме Московской духовной академии
14 октября 2025 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Патриарший наместник Московской митрополии митрополит Крутицкий и Коломенский Павел возглавил Божественную литургию в Покровском храме Московской духовной академии.
Настоятель храмов Патриаршего Черниговского подворья, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов принял участие в Божественной Литургии.
За богослужением молились преподаватели, студенты, сотрудники духовной школы и прихожане Покровского храма. Богослужебные песнопения исполнили мужской хор под управлением Е.В. Боровинского и смешанный хор под управлением С.П. Боровинской.
После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси. Проповедь по запричастном стихе произнес проректор по воспитательной работе академии игумен Даниил (Василенко). Он отметил, что всегда нужно прибегать к Богу в молитве, призывая помощников, первая среди которых Сама Пресвятая Богородица.
По окончании богослужения было совершено славление Пресвятой Богородицы, после чего митрополит Павел передал молящимся благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и обратился с архипастырским словом.
После Божественной литургии в Большом зале Московской духовной академии прошёл торжественный акт по случаю престольного праздника академического храма.
Митрополит Амвросий вручил председателю Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерею Максиму Козлову медаль священномученика Фаддея, архиепископ Тверского, I степени — в благодарность за содействие Тверской епархии в создании образовательных курсов и в просветительской и миссионерской деятельности.
Протоиерей Максим Козлов зачитал поздравительный адрес от Учебного комитета и обратился к собравшимся со словом.
В завершающей части торжественного акта Объединенный хор Свято-Троицкой Сергиевой лавры и Московской духовной академии под управлением диакона Александра Левенцова исполнил праздничные песнопения.
Праздничная литургия в день памяти святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси была совершена в Донском монастыре
9 октября Русская Православная Церковь вспоминает прославление патриарха Тихона – исповедника, покровителя Донской обители и одного из самых почитаемых святых XX века.
В этот особый для монастыря день была совершена праздничная литургия. Богослужение возглавил митрополит Крутицкий и Коломенский Павел. Ему сослужили митрополит Феогност, архиереи, настоятель храмов Патриаршего Черниговского подворья, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов и столичное духовенство.
Святитель вошёл в историю как добрый пастырь Церкви. Его путь был исполнен служения и жертвенности: он нес миссионерский труд в Америке, окормлял паству на различных кафедрах, а затем, в годы гонений, принял крест Патриаршества.
В условиях угроз он оставался примером веры, смирения и любви. Подвижническая жизнь святителя стала свидетельством того, что сила Церкви — в верности Христу.
Спустя десятилетия после кончины святой был прославлен. Его память свидетельствует, что всякий, кто доверяет себя Богу и несёт свой крест с кротостью и верой, не лишится славы в очах Божиих.
