Настоятель храмов Патриаршего Черниговского подворья протоиерей Максим Козлов вместе с прихожанами Черниговского подворья и обучающимися ОЦАД совершили паломническую поездку в Вологодскую митрополию
25 – 26 мая настоятель Черниговского Патриаршего подворья протоиерей Максим Козлов совместно с прихожанами и обучающимися ОЦАД совершили паломническую поездку в Вологодскую митрополию.
В первый день паломничества участникам удалось посетить сразу три древних обители. Ферапонтов Белозерский Богородице-Рождественский монастырь поразил паломников величественными строениями XIV—XVII веков и росписями иконописца Дионисия, внесёнными в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
В Воскресенском Горицком женском монастыре участники паломнической поездки помолились перед Тихвинской иконой Божией Матери.
Перед посещением Кирилло-Белозерского монастыря паломники взошли на гору Маура, связанную с основателем обители – преподобным Кириллом Белоезерским, чья память увековечена построенной на вершине горы часовней.
Само посещение Кирилло-Белозерского монастыря, поразившего паломников своим масштабом, началось с исторической экскурсии, в ходе которой удалось изучить исторические постройки, древние росписи и музейные экспонаты. Участники приложились к мощам основателя обители и духовного покровителя Вологодской земли – преподобного Кирилла Белоезерского.
Второй день паломнической поездки начался с Божественной литургии в Софийском соборе (XVI в.), которую возглавил митрополит Вологодский и Кирилловский Савва.
По окончании богослужения паломники отправились в Спасо-Прилуцкий монастырь, где им удалось посетить пятиглавый Спасский собор и Успенскую церковь, являющуюся древнейшей деревянной шатровой церковью в России.
После Спасо-Прилуцкого монастыря группа побывала в стенах Вологодской духовной семинарии.
Затем паломники посетили ещё ряд храмов г. Вологды: храм-часовню в честь преподобного Герасима Вологодского, храм праведного Лазаря Четверодневного, Воскресенский кафедральный собор, храм всех преподобных отцов Киево-Печерских, где участникам удалось поклониться святыням. Поездка завершилась посещением музеев масла и кружева, экскурсией по историческому центру г. Вологда.
Проповедь в Неделю Крестопоклонную
Евангелие от Марка, 8:34 – 9:1
И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
Сегодняшний евангельский отрывок читается в воскресенье, которое называется Крестопоклонным и является срединным воскресенье Святой Четыредесятницы, то есть предпасхального поста.
Отрывок этот невелик по объему, и мы можем поразмышлять над ним, прочитывая буквально каждый стих.
В первом его стихе Иисус Христос говорит, обращаясь к Своим ученикам, а по сути дела, не только непосредственно к ним, но и ко всем, кто будет читать эти слова: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк, 8:34).
Эти слова стали хрестоматийными и теперь известны многим. Обращу ваше внимание прежде всего на то, что кто хочет идти за Мною – это условное предложение. Господь Иисус Христос безусловно оставляет человеку свободу и право выбора. «Невольник не богомольник», – гласит народная поговорка, которая афористично и точно выражает смысл христианства. Невозможно стать христианином принудительно. Соблазн побудить к этому человека велик. Я сейчас говорю не о стратегиях государственного масштаба, когда христианство переводится на уровень идеологии и в этом смысле мыслится полезным и видится полезным государству, а о значительно более практических вещах. Когда мне больно за моего близкого, который погибает, как мне видно, в каких-то бедах, в пороке, в неправильном отношении к жизни, миру и самому себе, может возникнуть желание заставить его стать хорошим, заставить его поверить. И вот тут можно вспомнить сегодняшний евангельский текст или, для его расширения, «Легенду о Великом инквизиторе» Достоевского, в которой как раз рассказано о том, что является результатом воплощения идеи принудительного добра. Так вот, Господь наш Иисус Христос оставляет за человеком свободу.
Тот, кто выбирает следование за Ним, будет иметь награду, которая описана в сегодняшнем Евангелии: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе (Мк. 9:1). То есть уже здесь, на земле, можно увидеть райскую славу, утешение и преображение бытия, полноту жизни, которая наступает для человека, оставшегося верным в главном и соблюдшего сердце свое для Бога и правды Божией в этом мире.
Но для того, чтобы, согласившись быть христианином, получить эту награду, нужно исполнить некоторые условия, о которых Господь говорит так: отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8:34).
Итак, условий три.
Первое – отвергнуться себя. Христианство воспринимает человека не в контексте руссоистской антропологии, согласно которой человек хорош сам по себе, так что, если его, как цветок, пересадить на возделанное поле и оставить расти самого по себе, он принесет дивный плод и будет вкусен и свеж, ясен и прекрасен. Мы смотрим на человека как на существо, в котором изначальная хорошесть искажена привитым к нему злом. В саду мы к дичку прививаем хорошую веточку, и оно начинает плодоносить, а здесь к хорошему дереву была привита дурная ветка, и дерево стало неплодоносным. Поэтому нужно измениться, отвергнуться себя, то есть преодолеть свою падшую природу и начать жить не противоестественно, а сверхъестественно, то есть справляясь с теми немощами нашей природы, которые называются довольно мудреным славянским выражением «удобопреклонность ко греху». Человек, которому она свойственно, на дурное соглашается охотнее, чем на хорошее. Например, если приводить совсем бытовой пример, ему легче выпить банку пива лежа на диване, чем встать и подмести комнату.
Второе условие пути ко Спасению – взять свой крест, то есть принять то, что жизнь – это не есть что-то вроде поездки не просто в комфортабельном автомобиле, но даже и на троллейбусе, и даже на велосипеде с инерцией. Все мы знаем спортивный велосипед: разгоняешься, ставишь ноги на педали, и он едет. По христианскому пониманию, жизнь – это как детский велосипедик, самый полезный, в котором педали нужно крутить все время, и если на какое-то время остановишься, тут же и упадешь. Крестоношение – это восприятие жизни не как развлечения или инерционного существования, но непрестанного делания, когда, продолжая наш пример, крутишь педали все время, а при этом имеешь возможность любоваться прекрасной картиной мира, видеть восходы и закаты, встречать снег и дождь и многое иное дивное и славное.
Третий важный принцип христианского миропонимания – «следуй за Мною». Аскетика, то есть сохранение себя от греха, важна не сама по себе, как, скажем, Великий пост в представлении многих популярных изданий, которые рекомендуют соблюдать его чисто в гастрономическом отношении. Сегодня буквально везде, в любом кафе представлено постное меню. Но есть определенные продукты – еще не значит соблюдать пост. Равно как заниматься аскетическими упражнениями, которые не связаны с устремлением души к Богу (как это делал, скажем, Рахметов), не значит приносить добрый для своей души результат. Потому что главная цель и польза достигнуты не будут.
Вот такое короткое, казалось бы, размышление только над несколькими стихами Евангелия показывает, что эта Книга Жизни – не высокая метафора, а практический учебник, который хотя бы иногда стоит последовательно применять к себе.
Протоиерей Максим Козлов
В программе «Русский мир» на телеканале «Спас» вышел сюжет о Патриаршем Черниговском подворье и ОЦАД
Храмы Патриаршего подворья в Черниговском переулке являются архитектурными памятниками XVI — XVIII веков, внесенными в реестр исторического наследия Москвы. Сохранились сведения, что в XIV веке на этом месте располагался Ивановский монастырь «под бором». Само название говорит о том, что территория, которая сейчас является центром Москвы, во времена основания здесь монастыря была окружена густым лесом. Хотя обитель и находилась за городом, она занимала стратегически важное место, так как находилась на пересечении дорог, ведущих в город.
📔Подробнее с историей подворья можно ознакомиться на страницах издания — «…Под бором, за рекою Москвою».
*️⃣Приобрести книгу можно в Книжной палате, в храме Иоанна Предтечи, а также в кофейне «Перезвон».
Молодежь Черниговского Подворья, студенты и администрация ОЦАД посетили ГМИИ им. А.С. Пушкина.
11 ноября молодежь Черниговского Подворья, студенты и администрация ОЦАД посетили две выставки.
Первая организована совместно с ведущими музеями России и Армении.
Эта выставка посвящена богатой культурной истории древней Армении и демонстрирует особый взгляд на истоки ее искусства – наследие государства Урарту (IX–VII века до н.э.).
Вторая выставка – «Испанская коллекция. Из собраний российских музеев». Это масштабный проект Государственного музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина, организованный совместно с Государственным Эрмитажем.
Цель выставки – показать эволюцию испанской живописи от маньеризма до импрессионизма, а также представить историю коллекционирования и бытования произведений искусства Испании в России.
Престольный праздник в храме в честь иконы «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке.
6 ноября 2023 года протоиерей Максим Козлов принял участие в Божественной Литургии в храме честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке г. Москвы, возглавляемой Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. По случаю дня памяти иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и престольного праздника храма на Большой Ордынке.
У врат храма Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали: протоиерей Николай Лищенюк, представитель Русской Православной Церкви при Православной Церкви Чешских земель и Словакии, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Спаса Преображения) на Большой Ордынке г. Москвы; протоиерей Сергий Селезнев, благочинный храмов Москворецкого церковного округа Московской (городской) епархии, настоятель храма Архангела Михаила (Покрова Пресвятой Богородицы) в Овчинниках г. Москвы; учащиеся детского отделения Московского Синодального хора.
По прибытии в храм Святейший Патриарх Кирилл поклонился главной святыне храма — чудотворной иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
За Литургией Его Святейшеству сослужили: митрополит Воскресенский Григорий, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, управляющий делами Московской Патриархии; епископ Павло-Посадский Силуан, заместитель управляющего делами Московской Патриархии; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; протоиерей Николай Лищенюк; протоиерей Николай Балашов, советник Патриарха Московского и всея Руси, настоятель храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке г. Москвы; протоиерей Даниил Андреюк, настоятель храма великомученицы Екатерины на Всполье г. Москвы — подворья Православной Церкви в Америке, представитель Православной Церкви в Америке при Патриархе Московском и всея Руси; протоиерей Николай Соколов, настоятель храма святителя Николая Мирликийского в Толмачах г. Москвы; протоиерей Максим Козлов, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры, настоятель храма мучеников Михаила и Феодора Черниговских (Черниговское подворья) г. Москвы; архимандрит Алексий (Туриков), личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; протоиерей Николай Кацюбан, настоятель подворья Русской Православной Церкви в Японии; протоиерей Сергий Селезнев; протоиерей Алексий Марченко, и.о. настоятеля храма священномученика Климента, папы Римского, в Замоскворечье г. Москвы; столичное духовенство.
Богослужебные песнопения исполнили Московский Синодальный хор под управлением заслуженного артиста России А.А. Пузакова и хор детского отделения Московского Синодального хора (регент — Н.С. Асмус).
В храме присутствовали: председатель Наблюдательного совета Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» А.В. Громова; президент Фонда равноапостольных Константина и Елены А.П. Оситис.
На телеканалах «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru осуществлялась прямая трансляция Патриаршего богослужения.
За Литургией Святейший Патриарх Кирилл рукоположил диакона Алексия Орехова, клирика храма преподобного Пимена Угрешского Николо-Угрешской духовной семинарии, в сан пресвитера.
Проповедь перед причастием произнес игумен Филарет (Тамбовский), клирик храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке г. Москвы.
По окончании Литургии Святейший Владыка совершил славление перед чудотворной иконой Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Протоиерей Николай Лищенюк приветствовал Святейшего Патриарха и преподнес Его Святейшеству картину с изображением явления Христа апостолам на пути в Эммаус.
Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом.
На память о совершенном богослужении в дар храму Святейший Владыка передал старинную икону святителя Николая Чудотворца.
По материалам пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси
Сегодня делегация Ассирийской Церкви Востока во главе со Святейшим Католикосом-Патриархом Мар Авой III посетила Иоанно-Предтеченский храм и храм свв. Михаила и Федора Черниговских.
Затем Святейший Католикос-Патриарх Мар Ава III встретился с представителями профессорско-преподавательской корпорации и студентами ОЦАД в актовом зале.
В конце встречи ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия протоиерей Максим Козлов и Святейший Католикос-Патриарх Мар Ава III обменялись памятными подарками.
Сегодня — 15 октября в Книжной палате в Черниговском прошла встреча «Время и люди “Современного патерика”. 20 лет спустя».
В оживленном диалоге профессор Высшей школы экономики Майя Кучерская и настоятель храмов Черниговского подворья, ректор ОЦАД им. свв. Кирилла и Мефодия протоиерей Максим Козлов вспомнили историю создания книги, поговорили о ее жанре, реальных и вымышленных героях, и о времени в котором они жили.
Мы выражаем благодарность нашим спикерам за их интересный и информативный диалог.
🎤 В конце встречи гости смогли задать свои вопросы, а также получить автограф у автора.
#мероприятия_подворья
Схема Черниговского подворья
Мы рады сообщить, что у нашего подворья появилась схема для удобства и ориентирования прихожан и гостей.
Эта схема позволит легко найти все основные строения и зоны Черниговского подворья.
Также схема вывешена у храма Михаила и Федора Черниговских.
Черниговский пер., д. 3
3 октября 2023 года, в день памяти мучеников и исповедников Михаила, князя Черниговского, и боярина его Федора в храме мучеников Черниговских был торжественно отпразднован престольный праздник!
Возглавил Божественную Литургию викарий его Святейшества митрополит Волоколамский Антоний, председатель Отдела Внешних Церковных Связей.
Также в Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия состоялись мероприятия по случаю храмового праздника и актового дня.
1 октября в Храме Пророка Иоанна Предтечи прошёл молебен перед началом учебного года и чин освящения икон, написанных студентами иконописной мастерской «Горница».
Служил клирик Подворья иерей Александр Стародубцев. Вместе с иконами Божией Матери «Владимирская» был освящён складень с крестом. Работу выполнила 8-летняя ученица Воскресной школы, Елена П., в классических традициях русской иконописи. Мотив взят из мавзолея Галлы Плацидии в Равенне.
Мы поздравляем всех учащихся с началом учебного года и желаем творческих успехов и Божией помощи в трудах прославления Бога!