«Изучаем росписи Черниговского Подворья»
Сегодня, 14 ноября, – малый престольный праздник нашего храма. Придел в честь святых бессребреников Космы и Дамиана Асийских появился здесь не сразу. Он был освящён только в августе 1759 года после реконструкции храма, когда была построена новая просторная трапезная. Занимался этой реконструкцией прихожанин храма, купец Фёдор Фёдорович Замятин. А новый придел по его просьбе освятили в честь небесного покровителя его недавно почившего деда, Кузьмы Максимовича Замятина, также известного московского благотворителя.
К сожалению, как был расписан придел до революции, мы не знаем. Современные же росписи подробно знакомят нас с житием святых бессребреников Косьмы и Дамиана.
Их образ в полный рост можно увидеть в алтаре придела.
На сводах трапезной помещено восемь житийных эпизодов. Все они имеют соответствующие надписания.
Три первых сюжета относятся к детским годам святых бессребреников:
«Рождение святых братьев Косьмы и Дамиана врачей безмездных»,
«Крещение святых братьев Косьмы и Дамиана»
и «Приведение в учение Косьмы и Дамиана».
Примечательно, что на всех этих изображениях (не только в сцене рождения) мы видим и мать святых братьев – Феодотию, также прославленную во святых. Её память празднуется в один день с сыновьями. Житие повествует, что, оставшись вдовой после смерти мужа-язычника Феодотия полностью посвятила себя христианскому воспитанию сыновей, и «как скоро дети стали приходить в возраст, она отдала их в научение грамоте к некоему богобоязненному мужу», а «главной наукой было Божественное Писание».
В сцене «Приведение в учение» мы можем прочитать на свитке в руках учителя слова Священного Писания: «Начало премудрости – страх Господень».
Однако святые братья освоили помимо этого также медицину и дали обет исцелять безвозмездно. Следующие две сцены посвящены их врачебной практике. На первой мы видим матерей, приводящих ко святым младенцев и отроков. Она подписана словами «Благословение детей».
Почему именно детей? Сюжет сцены, возможно, отражает византийскую традицию почитания Космы и Дамиана. В Константинополе родители приносили больных детей к мощам святых в Космидионе и «обещали» (то есть посвящали) их святым. Кроме того, в славянской традиции Косма и Дамиан почитаются в том числе и как покровители детей и учащихся. Есть особое прошение о детях и в одной из молитв святым: «Юныя дети, вашея помощи во учении книжнем просящия, молитвами своими наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию приобрящут, и паче во благочестии и правей вере непрестанно да преспевают».
На второй сцене Косма и Дамиан исцеляют животных. В их числе изображён и упомянутый в житии спасённый братьями больной верблюд.
Появляется сей верблюд и в следующем эпизоде погребения святых братьев со словами: «Человецы Божии, какъ слуга пришелъ поведать, чтобы не разлучать, но вместе положить их».
Согласно повествованию, именно зверь чудесным образом открыл, что несмотря на вынужденное нарушение обета Дамианом, принявшим символический дар во имя Святой Троицы, братья пребывают вместе на Небесах и не должны разлучаться на земле мощами.
Два последних эпизода на сводах придела трапезной связаны с посмертными чудесами святых.
Это «Исцеление от змеи Космой и Дамианом».
Житие повествует, о земледельце, который, уснув в поле после тяжёлой работы, не заметил, как ему через открытый рот вползла змея. Ночью она стала «терзать его внутренности» и только после горячей молитвы к Косме и Дамиану больному удалось от неё избавиться.
Последняя сцена имеет надпись «Спасение жены Косьмой и Дамианом от диавола».
Она иллюстрирует известный эпизод о муже по имени Малх, жившем близ храма святых врачей в Феремане. Перед отправлением в далекий путь, он поручил свою жену заступничеству Косьмы и Дамиана. Когда же диавол, приняв образ знакомого человека, хотел обманом погубить жену Малха, святые немедленно явились ей на помощь.
Есть в нашем храме и иконные образы святых братьев. Они помещены в больших рамах на столпе придела у алтаря и на аналое.
